Καθώς εκπαιδευόμαστε στο Excel 2010, είναι αναγκαίο και απαραίτητο να γνωρίζουμε για τη συνάρτηση if. Η εταιρεία TEST4U έχει ετοιμάσει ένα ακόμα βίντεο ειδικά για αυτό!
Για την πορεία της στην Αμερική, την σκληρή δουλειά που καθημερινά καταβάλλει, τα μαθήματα που τις δίδαξε ο Αλ Πατσίνο, τις επιτυχίες, τις μεγάλες συνεργασίες αλλά και τα βραβεία μας μίλησε η κ. Μοίρου. Δε παραμέλησε όμως να αναφερθεί στην πρώτη της δουλειά, εκείνη με τον κ. Μπέζο, ο οποίος μάλιστα σύμφωνα με την ίδια είναι «χαρισματικός και γενναιόδωρος». Η συνεργασία μαζί του «είναι ένα μεγάλο σχολείο».
Δείτε ξανά το live της Πηγής Παιδείας:
Ευχαριστούμε θερμά τους:
Έλλη Δήμου για το σπικάζ του αφιερώματος που ετοιμάσαμε για την κ. Μοίρου.
Λάζαρο Γκέτσιο για την παραγωγή και επιμέλεια του βίντεο.
Την εταιρεία TEST4U για την τεχνική υποστήριξη του site.
Αλλά και τους χορηγούς μας bizman.gr Yiannis Miliatsis και Bookguru.gr .
Ξεκινώντας την εκπαίδευση μας στο Excel 2010, χρειάζεται να γνωρίζουμε για τις συναρτήσεις count και counta (καταμέτρησης). Η εταιρεία TEST4U έχει ετοιμάσει ένα ακόμα βίντεο ειδικά για αυτό!
Το ντοκιμαντέρ δεν είναι απλή καταγραφή, αλλά μια πράξη μεταμόρφωσης. Δεν θα γίνω γραφική, με επιστημονικούς όρους και σύνθετα νοήματα. Παρ’ όλα αυτά, είναι σπουδαίο να επισημανθεί, ότι ένα ντοκιμαντέρ δεν είναι πλήρως αντικειμενικό, διότι είναι ανθρώπινο δημιούργημα.
Βάσει ορισμού, τα ντοκιμαντέρ είναι προϊόντα μιας διαμορφωμένης πληροφορίας. Οι ταινίες ντοκιμαντέρ δεν μπορούν να είναι τίποτε περισσότερο από μια ερμηνεία των γεγονότων και των θεμάτων του πραγματικού κόσμου και δεν μπορούν ποτέ να φτάσουν το επίπεδο αντικειμενικότητας, που πολλές φορές φιλοδοξούν να πετύχουν.
Σκοπός του είναι να παρουσιάσει μια έτερη πραγματικότητα, από αυτή που περιοριζόμαστε και γνωρίζουμε όλοι μας. Να μας προβληματίσει, να μας “ταρακουνήσει” από την πολυθρόνα. Θέλει αρχικά να περιορίσει και μετέπειτα να ξεδιαλύνει την αδράνεια. Δεν αποτελεί σίγουρα την στερεοτυπική ταμπέλα της «βαρεμάρας». Τεκμηριώνεται ουσιαστικά η επικαιρότητα που καταγράφεται, σε απλό και κατανοητό λόγο.
Συμβατική συμφωνία μεταξύ δημιουργού και κοινού είναι ο ρεαλισμός του ντοκιμαντέρ. Αφού ναι μεν η πρώτη ύλη του αποτελείται από κοινωνικές και ιστορικές επιρροές και αντιλήψεις, το προϊόν του ωστόσο εξαρτάται και δομείται από την δημιουργική φαντασία του δημιουργού.
Εννοιολογικά πρεσβεύεται ότι το ντοκιμαντέρ πρέπει να ενεργεί, κατά κάποιο τρόπο, ως όχημα για μια πολιτιστική και εκπαιδευτική διαφώτιση. Ωστόσο, δεν χρειάζεται να διαμορφώνονται περιορισμοί και απόλυτοι/δεσποτικοί όροι για το τι είναι το ντοκιμαντέρ. Αυτό αντιδρά στο φιλμικό υλικό και παράλληλα , μπορεί να αποτελεί μέρος γνήσιας ψυχαγωγίας για κάποιους,για άλλους μπορεί να αποτελεί ένα ανθρώπινο δημιούργημα με εκπαιδευτικό χαρακτήρα, ενώ για κάποιους άλλους μπορεί να είναι βαρύγδουπο και κουραστικό, λόγω των ποικίλλων πληροφοριών σε συνδυασμό με τα σύνθετα νοήματα, εξαιτίας των αυξημένων επιστημονικών όρων. Όλα εξαρτώνται, από το τι έχει ανάγκη ο δημιουργός να προβάλλει, σε αλληλουχία με αυτό που λαμβάνει το κοινό.
newsbomb.gr
Όσον αφορά την Ελλάδα και την σχέση με το ντοκιμαντέρ, υπάρχουν διάφορα που μπορούν να ειπωθούν. Το πετυχημένο και αναγνωρισμένο ντοκιμαντέρ του Γιώργου Αυγερόπουλου, προσπαθεί να αναιρέσει την αδράνεια του κόσμου. Με ρίσκο την σωματική του ακεραιότητα, «Οι βρώμικες δουλειές του πετρελαίου», γύρω από το Δέλτα του Νίγηρα, εύκολα θα μπορούσαν να τον οδηγήσουν στον θάνατο. Ανάμεσα στους αντάρτες ιθαγενείς, που αντιστέκονται στην επιρροή, που αντιτίθενται στον βωμό του χρήματος και τον εξαναγκασμό, που προκαλούν οι κεφαλαιοκράτες. Ο κόσμος μετά από την προβολή του ντοκιμαντέρ του σκέφτηκε ακόμη και το μποϊκοτάζ έναντι του ιμπεριαλισμού.
efsyn.gr
«Το Ρεπορτάζ Χωρίς Σύνορα», του Στέλιου Κούλογλου, επηρεασμένο από την τάση των talkshows, αλλά και τις επιρροές του από την καθημερινή ζωή στο εξωτερικό, προσπαθεί να προβάλλει κάτι νέο και πρωτοποριακό για τα ελληνικά δεδομένα.
Κλείνοντας, η διαχρονικότητα που αποπνέει το «Μονόγραμμα» του Γιώργου και της Ηρώς Σγουράκη, διεισδύει στις βιογραφίες επιφανών προσώπων από τον καλλιτεχνικό, τον κοινωνικό, τον πνευματικό και τον πολιτικό τομέα. Ξυπνάει μνήμες στην μητέρα μου, που δεν θα ξεθωριάσουν.
Ο κόσμος γύρω μας αλλάζει και οι δυνατότητες της τεχνολογίας και των εφαρμογών της, προτείνουν μια νέα ματιά θέασης αυτών των αλλαγών. Τα στερεότυπα, σταδιακά, χρειάζεται να εγκαταλείψουν. Ήρθε η στιγμή να κατανοήσουμε, μέσω τέτοιων επιρροών, ποιοι είμαστε και όπως είπε ο Αυγερόπουλος: «Ο Έλληνας χρειάζεται, να σταματήσει να ωφελοσκοπεί».
Το θέατρο αποτελεί μια από τις ύψιστες μορφές τέχνης. Η γέννησή του τοποθετείται στην αρχαία Ελλάδα, περίπου τον 6ο αι π.Χ. και είναι μια από τις κυριότερες ενδείξεις του δημοκρατικού πολιτεύματος. Και αυτό, διότι μέσα από τη δραματική τέχνη προβάλλονται όλων των ειδών τα συναισθήματα. Τα πάθη, οι ανθρώπινες συμπεριφορές. Tο άλογο και το παράλογο. Οι πολιτικές- κοινωνικές διαστάσεις κάθε εποχής. H προσπάθεια του ανθρώπου για την αναζήτηση του νοήματος της ζωής, καθώς και η σχέση του με τις ηθικές αξίες και αρχές. Toν θάνατο, τον έρωτα, την εξουσία.
Θα ήταν, λοιπόν, πολύ σημαντικό να υπάρχει μέσα στην εκπαιδευτική διαδικασία και να αποτελεί ένα από τα υποχρεωτικά μαθήματα στο σχολείο, όπως η γυμναστική ή τα καλλιτεχνικά. Είναι ικανό νασυμβάλλει άμεσα στη συνολική έκφραση και διαπαιδαγώγηση των παιδιών. Καλλιεργεί την ομαδικότητα και την ιδέα, πως μόνος του ένας άνθρωπος δεν μπορεί να καταφέρει τόσα πράγματα, όσα μέσα σε μια ομάδα ομάδα. Τονίζοντας έτσι την συλλογικότητα και τη συντροφικότητα και όχι την ατομικότητα και την ανταγωνιστικότητα.
Το θέατρο ασχολείται με την έκφραση και την εκδήλωση όλων των ανθρωπίνων συναισθημάτων: Τη χαρά, τον ενθουσιασμό, την αγάπη, την λύπη, το θυμό, την αλαζονεία, την πλεονεξία, την αλληλεγγύη, την αισιοδοξία, τον πόνο και την οδύνη. Μα και την ελπίδα και την εγκαρτέρηση. Επομένως, όλα τα παιδιά μέσα από την ενασχόληση τους με τη θεατρική αγωγή, θα είναι σε θέση να δείχνουν, να φανερώνουν τα διάφορα συναισθήματά τους. Να τα διαχειρίζονται, να τα αναγνωρίζουν και να τα κατανοούν.
Θα μπορούσε κάλλιστα, να αποτελέσει ακόμη, μέσο κοινωνικοποίησης. Η απόκτηση νέων φίλων και καινούριων παρεών αποτελεί ένα ακόμη θετικό της όλης ενασχόλησης με το θέατρο.
Βέβαια, το αντικείμενο αυτό, προϋποθέτει την ανάγνωση έργων και την άμεση επαφή με σημαντικούς και διάσημους θεατρικούς συγγραφείς, οι οποίοι συγκαταλέγονται μέσα στους κυριότερους ανθρώπους της διανόησης και του πνεύματος. Η “γνωριμία” των παιδιών με τέτοιου είδους ανθρώπους, θα τους επηρεάσει και θα τους στρέψει προς την καλλιέργεια του πνεύματός τους, της κρίσης τους καθώς και την ολοκλήρωσης της προσωπικής τους άποψης.
Δεν είναι τυχαίο, άλλωστε, το ότι οι αρχαίοι μας πρόγονοί, το θεωρούσαν τόσο σημαντικό, ώστε στην αρχαία Αθήνα παρακολουθούσαν όλοι συνολικά τις θεατρικές παραστάσεις: Άνδρες και γυναίκες, παιδιά και δούλοι, πλούσιοι και φτωχοί, μέτοικοι και γνήσιοι Αθηναίοι πολίτες.
Η δραματική τέχνη είναι στοιχείο πολιτικής πράξης και τοποθέτησης. Μπορεί να καλλιεργήσει την φαντασία των παιδιών, να τα κάνει να ανακαλύψουν καινούριες πτυχές των εαυτών τους, να τα οδηγήσει μέσα στον κόσμο της μαγείας της τέχνης. Ας ελπίσουμε λοιπόν, κάποτε να αποτελέσει μια από τις κύριες τους ενασχολήσεις μέσα στη σχολική διαδικασία.
Αναζητώντας τι θα μπορούσα να γράψω ως κείμενο που να έχει να κάνει με τη ρετρό μουσική, των δεκαετιών ’30 ως και ’60 και πνιγμένος μέσα σε πολλές αρχικές σημειώσεις, περιοδικά και βιβλία, ανακάλυψα μια παλιά ασπρόμαυρη φωτογραφία η οποία, χωρίς να ξέρω πως, ξεγλύστρισε από το παλιό οικογενειακό άλμπουμ που με ευλάβεια κρατώ σαν σημείο αναφοράς μου, στο πάνω ράφι της βιβλιοθήκης του γραφείου μου.
Ήταν η εικόνα ενός παλιού τζουκ μποξ και εγώ εκεί δίπλα του, κάποια αρκετά ανέμελα χρόνια πίσω, ελαφρώς αδυνατισμένος, με το δερμάτινό μου μπουφάν, το ρεβέρ στο τζην παντελόνι μου και το λαμπερό από μπριγιαντίνη μαλλί μου με το χαρακτηριστικό “κοκόρι”!
Ηταν τα όμορφα χρόνια της εφηβείας μου όταν η μουσική και ο χορός των παλιών δεκαετιών του ’50 κυρίως άρχισαν να “γεμίζουν” το σώμα, το μυαλό και την ψυχή μου, δίνοντας τα ένα νέο νόημα! Ο χώρος ήταν ένα παλιό μικρό καφενείο, στην πόλη καταγωγής μου, όπου στο κέντρο του δέσποζε αυτό το “μαγικό” μεταλλικό φωτεινό κουτί, ξεχασμένο από μια άλλη εποχή! Και γω εκεί δίπλα του υπερήφανος που το ανακάλυψα και αφέθηκα στη “μαγεία” του, ταξιδεύοντας με τις μελωδίες του σε τόπους και χρόνους μακρινούς αλλά και αγαπημένους! Ο ήχος των παλιών δίσκων 45 στροφών του αντηχούσε τόσο πολύ στα αφτιά μου που από τότε χαράχτηκε πολύ βαθιά στη μνήμη μου. Ήταν αν θέλετε και το έναυσμα μου να εντρυφήσω ακόμα περισσότερο στη μουσική και αργότερα και στο χορό αυτών των παλιών εποχών.
Να λοιπόν το σημάδι, από τον ουρανό!-ή καλύτερα πό το ψηλό ράφι της βιβλιοθήκης μου!-που θα με έβγαζε από τη δύσκολη θέση στην οποία είχα περιέλθει! …Θα γράψω για το τζουκ μποξ και τη χρυσή εποχή του!Eίναι χωρίς αμφιβολία το χαρακτηριστικότερο σύμβολο μιας χρυσής εποχής, όπου το τζουκ μποξ ήταν πολύ διαδεδομένο και αποτέλεσε το σημείο αναφοράς της νεολαίας -και όχι μόνο- στη διασκέδασή και στην ψυχαγωγία της. Όλοι, μικροί-μεγάλοι, άκουγαν, χόρευαν και λικνιζόταν στους ήχους των τραγουδιών και τη μουσικής του swing και του ροκ ν ρολ.
Στα διάφορα κλαμπς της εποχής, αλλά και σε χώρους εστίασης όπως μικρά εστιατόρια και καφέ αλλά και Λούνα Πάρκ και άλλους δημόσιους χώρους ο κόσμος διασκέδαζε απολαμβάνοντας την παρουσία ενός τζουκ μποξ.
Pinterest.com
Μα τι ήταν τελικά αυτό το Juke Box; Ποιο ήταν το ξύλινο κουτί με τα φωτάκια που χάριζε ξέφρενα γλέντια, που με ένα κέρμα έπαιζε ό,τι τραβούσε η όρεξη του καθενός?
Ήταν μια ημιαυτόματη συσκευή αναπαραγωγής μουσικής, που συνήθως λειτουργούσε με κέρματα, η οποία μπορεί να έπαιζε επιλεγμένα τραγούδια (ή ολόκληρους δίσκους) από μία εσωτερική “βιβλιοθήκη” δίσκων. Ένα συνηθισμένο jukebox είναι αρκετά μεγάλο με στρογγυλό το πάνω μέρος και έχει χρωματιστό φωτισμό στα πλαϊνά του που φτάνει μέχρι το πάνω του μέρος. Το κλασικό jukebox έχει κουμπιά με γράμματα και αριθμούς τα οποία όταν συνδυάζονται χρησιμοποιούνται ώστε να βρεθεί ένα συγκεκριμένο τραγούδι από κάποιο δίσκο.
pinterest.com
Μουσικά κουτιά που λειτουργούσαν με κέρματα καθώς και αυτόματα πιάνα δημιούργησαν σημεία αυτόματης αναπαραγωγής μουσικής λίγες δεκαετίες πριν την εμφάνιση των αξιόπιστων φωνόγραφων που λειτουργούσαν με κέρματα. Μερικά από αυτά τα αυτόματα μουσικά μηχανήματα ήταν πολύ καλά κατασκευασμένα και επέζησαν έως σήμερα στα χέρια συλλεκτών και μουσείων. Αλλά μακροπρόθεσμα δεν μπορούσαν να ανταγωνιστούν εμπορικά με το jukebox καθώς περιορίζονταν στο μουσικό όργανο (ή όργανα) το οποίο είχε χρησιμοποιηθεί κατά την κατασκευή τους και δεν μπορούσαν να αναπαράγουν την ανθρώπινη φωνή.
Ο απόγονος του jukebox που ονομαζόταν Φωνόγραφος με κερματοδέκτη, ήταν το πρώτο μέσο εγγραφής μουσικής διαθέσιμο στο κοινό, πριν από η μαζική παραγωγή μουσικού εξοπλισμού γίνει συνηθισμένη. Τέτοιες μηχανές άρχισαν να παράγονται μαζικά το 1889 και χρησιμοποιούσαν κυλίνδρους για την εγγραφή του ήχου. Οι πρώτες μηχανές έπαιζαν μόνο ένα κομμάτι διάρκειας περίπου 2 λεπτών μουσικής, αλλά σύντομα δημιουργήθηκαν συσκευές που επέτρεπαν στους πελάτες να επιλέγουν μεταξύ πολλών κομματιών. Το 1910 ο κύλινδρος σταδιακά αντικαταστάθηκε από τον δίσκο γραμμόφωνου.
Ο όρος Juke box (προφέρεται Τζουκ-μποξ) άρχισε να χρησιμοποιείται στις Ηνωμένες Πολιτείες στη δεκαετία του 1930, είτε από την Αφροαμερικάνικη λέξη jook που σημαίνει χορός είτε από τους κριτικούς οι οποίοι έλεγαν ότι θα προωθήσουν την εγκληματική συμπεριφορά, και προήλθε από το ψεύτικο οικογενειακό όνομα Juke. Ο δίσκος από Shellac των 78 στροφών το λεπτό κυριαρχούσε μέχρι που η εταιρεία Seeburg παρουσίασε το jukebox με δίσκο 45 στροφών από βινύλιο το 1950. Από τη δεκαετία του 1980 τα CD (Compact Discs) έγιναν το συνηθισμένο μέσο στα μοντέρνα jukebox. Στο τέλος του 20ού αιώνα οι εταιρείες παρουσίασαν πλήρως ψηφιακά jukebox τα οποία δεν χρησιμοποιούσαν CD, αλλά κατέβαζαν την μουσική από το ίντερνετ, ή χρησιμοποιώντας μία ξεχωριστή τηλεφωνική γραμμή και ειδικό πρωτόκολλο επικοινωνίας. Παράλληλα εκτός από το “κατέβασμα” μίας μεγαλύτερης ποικιλίας μουσικών επιλογών τα ψηφιακά jukebox στέλνουν πίσω και πληροφορίες για το ποια κομμάτια παίζονται και πότε, ανοίγοντας νέες εμπορικές οδούς.
Τα πρώτα jukebox ήταν απλά ξύλινα κουτιά με κερματοδέκτες και μερικά πλήκτρα. Στο πέρασμα του χρόνου άρχισαν να διακοσμούνται όλο και πιο πολύ, χρησιμοποιώντας χρώμιο, χρωματιστούς φωτισμούς, περιστρεφόμενα φώτα και διάφορα άλλα εφέ.
pinterest.com
Πολλοί θεωρούν την δεκαετία του 1940 “χρυσή εποχή” του jukebox όπου ήταν διακοσμημένα με γοτθικού στυλ με καμπύλες σαν ηλεκτρικό ουράνιο τόξο. Ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος καθώς και η οικονομική κρίση είχαν περάσει και έτσι νέα σχέδια αντικατοπτρίζανε τη νέα διάθεση. Ακόμα πριν από αυτό τα διακοσμημένα jukebox ήταν μία από τις λίγες εξόδους διαφυγής από τα προβλήματα αυτά. Η αισθητική προχώρησε από τα απλά ξύλινα κουτιά στις αρχές του 1930 σε πανέμορφα φωτιστικά με πλαστικά τύπου μαρμάρου και κίνηση χρωμάτων στο μοντέλο της Wurlitzer 850 Peacock το 1942.
Αλλά, όταν οι Η.Π.Α. μπήκαν στον πόλεμο, το μέταλλο και το πλαστικό ήταν απαραίτητα για τον πόλεμο και η παραγωγή jukebox περιορίστηκε. Το 1943 το Wurlitzer 950 είχε ξύλινoυς κερματοδέκτες για εξοικονόμηση μετάλλου. Πρέπει να σημειωθεί ότι, επειδή οι μηχανισμοί ήταν μεταλλικοί, δεν παράγονταν εκείνο τον καιρό, αλλά αντίθετα υπήρχε ένα ξύλινο πλαίσιο, στο οποίο έμπαινε το εσωτερικό του jukebox. Και, επειδή πολλοί μηχανισμοί ήταν χειροποίητοι, πολλά από τα μηχανήματα είχαν τμήματα που δεν χωρούσαν και απαιτούσαν τροποποιήσεις. Το 1943 το Wurlitzer Victory είχε γυάλινα φωτιστικά μέρη αντί για πλαστικά. Μετά τον πόλεμο τα υλικά έγιναν πάλι διαθέσιμα οπότε και η επιτυχία των jukebox επέστρεψε. Το μοντέλο 1015-Bubbler της Wurlitzer είναι το πιο κλασικό και δημοφιλές σχέδιο για jukebox. Πολλά από αυτά συνέχισαν να λειτουργούν μέχρι τα 1950 και συσχετίζονται με την λαϊκή κουλτούρα αυτής της δεκαετίας παρόλο που η προέλευσή τους ήταν από τη δεκαετία του 1940. Ο λόγος είναι η μοναδική ανάδειξη την εμφάνισής τους και η μαζική παραγωγή τους. Σχεδιασμένα από τον στυλίστα Paul Fuller, φημολογείται ότι όταν οι εταιρείες παραγωγής μουσικού εξοπλισμού οδηγήθηκαν στην προσπάθεια υπέρ του πολέμου, εκείνος είχε περισσότερο χρόνο να ασχοληθεί με την σχεδίαση της αισθητικής.
pinterest.com
Ο πλεονάζον αυτός χρόνος έφερε ως αποτέλεσμα ένα από τα καλύτερα σχέδια αυτής της κουλτούρας. Μετά τη δεκαετία του ’40 τα σχέδια πήραν την μορφή κουτιού και “hi-tech”, αποστασιοποιημένα από τις κλασσικές επιρροές όπως αυτή της Αρχαίας Ελλάδας, της αναγέννησης, και των γοτθικών μορφών των μοντέλων της δεκαετίας του ’40. Επίσης, τα μεταγενέστερα μοντέλα απαιτούσαν περισσότερο χώρο για τον αυξανόμενο αριθμό δίσκων, μειώνοντας τον χώρο για την διακόσμηση. Αυτό οφείλεται μερικώς στην βελτιωμένη τεχνολογία αποθήκευσης και αποστολής δίσκων και μερικώς στην μετάβαση από τους δίσκους 78 στροφών σε αυτούς των 45 στροφών, που ήταν πιο μικροί. Τα Jukebox της εποχής του 1940 αποκαλούνται jukebox της Χρυσής εποχής, λόγω της χρήσης του κίτρινου πλαστικού, ενώ αυτά της δεκαετίας του ’50 αποκαλούνται ως της Αργυρής εποχής, λόγω της δεσπόζουσας χρήσης χρωμίου.
pinterest.com
Αυτό ήταν το τζουκ μποξ και η ιστορία του, το μαγικό μουσικό κουτί παλιών αλλοτινών εποχών που μάγεψε στην πορεία των χρόνων γενιές και γενιές ανθρώπων, διασκεδάζοντάς τους και ψυχαγογώντας τους, όπως κι εκείνον τον ελαφρώς αδυνατισμένο νεαρό, με το δερμάτινο μπουφάν, τα ρεβέρ και την μπριγιαντίνη στο μαλλί, των εφηβικών μου χρόνων.
Let the good time roll λοιπόν, με ένα τζουκ μποξ!!
Σε συνέχεια του αφιερώματος της Πηγής Παιδείας στον Ελληνικό Κινηματογράφο, κρίνεται απαραίτητη η αναφορά σε μια σειρά από γυναικείες φιγούρες οι οποίες διάνθισαν με το ταλέντο τους τον τομέα της σκηνοθεσίας. Πρόκειται για γυναικείες μορφές, άκρως συνδεδεμένες με την τέχνη και την έκφραση, που η καθεμία ξεχωριστά έχει συνεισφέρει με τον δικό της ιδιαίτερο τρόπο στο χώρο του κινηματογράφου αλλά και της τηλεόρασης.
Ο λόγος για δέκα Ελληνίδες σκηνοθέτιδες, που κάθε Έλληνας και κάθε Ελληνίδα οφείλει να γνωρίζει.
Αλεξανδράκη Ελένη
flix.gr
Η σκηνοθέτιδα Ελένη Αλεξανδράκη γεννήθηκε το 1957 στην Αθήνα. Από την αρχή των σπουδών της επικεντρώθηκε στο σενάριο. Έχει περάσει από σχολές σκηνοθεσίας στη Σορβόνη του Παρισιού, ενώ αργότερα μετέβη στο Λονδίνο όπου σπούδασε στο National Film and Television School. Ξεκίνησε την επαγγελματική της δραστηριότητα εργαζόμενη ως βοηθός σκηνοθέτη, ενώ στη συνέχεια ξετύλιξε το ταλέντο της κυρίως γύρω από το είδος του ντοκιμαντέρ. Έχει τεθεί υποψήφια για το «Βραβείο Ελληνικής Ακαδημίας Κινηματογράφου Καλύτερης μεγάλου μήκους ταινίας τεκμηρίωσης», ενώ με την ταινία «Σταγόνα στον Ωκεανό» (1996) έλαβε βραβείο στο Φόρουμ του Διεθνούς Φεστιβάλ Βερολίνου. Το 2009 με την ταινία «Ο Αρσιβαρίστας και ο Άγγλος» τιμήθηκε με το βραβείο «GOLD REMI».
Δραγασάκη Ρηνιώ
moveitmag.gr
Η Ρηνιώ Δραγασάκη γεννήθηκε το 1980. Σπούδασε στην Αθήνα αλλά και στη Βαρκελώνη, σκηνοθεσία και ντοκιμαντέρ αντίστοιχα. Έχει εργαστεί σε πολλούς τομείς οι οποίοι σχετίζονται με το σενάριο, όπως η τηλεόραση και η διαφήμιση. Έχει δημιουργήσει κυρίως ταινίες μικρού μήκους. Μία από αυτές, η ταινία «Ο μπαμπάς μου, ο Λένιν και ο Φρέντυ» έχει προβληθεί σε πολλές χώρες παγκοσμίως, ενώ έχει λάβει και διακρίσεις. Η ίδια έχει κερδίσει το βραβείο της Ελληνικής Ακαδημίας Κινηματογράφου, αλλά και βραβεία στο Φεστιβάλ Δράμας. Πρόσφατα, το 2019 η πρώτη μεγάλου μήκους ταινία της, η «Cosmic Candy», πραγματοποίησε παγκόσμια πρεμιέρα στο Fantastic Fest του Τέξας.
Καλογηροπούλου Εύη.
onassis.org
Η Εύη Καλογηροπούλου είναι εικαστική καλλιτέχνιδα και κινηματογραφίστρια. Σπούδασε στην Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών Αθηνών και συνέχισε με μεταπτυχιακές σπουδές στο Royal College of Art, Moving Image Path. Έχει συμμετάσχει σε διάφορες εκθέσεις και προβολές στο Λονδίνο, τη Γερμανία και την Ελλάδα. Μέρος της εργασίας της αποτελεί και η Συλλογή Ιδρύματος Ωνάση.
Η πρόσφατη επιτυχίας της αφορά την ταινία «Motorway 65» η οποία χρηματοδοτήθηκε από το πρόγραμμα “Ελευσίνα – Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης 2021”, ενώ επίσης δέχθηκε την υποστήριξη του ιδρύματος Ρόζα Λούξεμπουργκ. Η ταινία αυτή επιλέχθηκε στο Διαγωνιστικό Τμήμα του 73ου Φεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών ανάμεσα σε 3.810 ταινίες. Η Εύη Καλογηροπούλου μαζί με τους συνεργάτες της κατάφεραν να ταξιδέψουν στις Κάννες και να παρουσιάσουν την ταινία τους, παρά τις δυσμενείς συνθήκες της πανδημίας.
Καρρά Λυδία
blod.gr
Η Λυδία Καρρά ξεκίνησε τις σπουδές της με Κοινωνιολογία στο Παρίσι & ∆ιεθνείς Σχέσεις στο University College του Λονδίνου. Προχώρησε σε μεταπτυχιακό επίπεδο στο Πανεπιστήµιο του Λονδίνου, όπου ασχολήθηκε με τον Κλασικό & Βυζαντινό Πολιτισµό. Κοντά σε διακεκριμένους Βρετανούς σκηνοθέτες ξετύλιξε το νέο της ταλέντο κι έπειτα αφοσιώθηκε στην σκηνοθεσία & παραγωγή κυρίως ντοκιµαντέρ.
Ασχολήθηκε με δράσεις αναφορικά με την προστασία του περιβάλλοντος και τους πρόσφυγες. Το 2009 η Ακαδημία Αθηνών την τίμησε με βραβείο για την ενασχόλησή της με το περιβάλλον και την πολιτιστική κληρονομιά. Η ταινία της «Η Φωνή Αιγαίου» απέσπασε το «Βραβείο καλύτερης ταινίας για την Φύση» στο European Heritage Film Festival 2005.
Κοτζαμάνη Κωνσταντίνα.
lifo.gr
Η Κωνσταντίνα Κοτζαμάνη παρά το ότι ξεκίνησε τις σπουδές της στη Φαρμακευτική, τελικά ασχολήθηκε με το σενάριο και την σκηνοθεσία έχοντας αποφοιτήσει από το Τμήμα Κινηματογράφου της Σχολής Καλών Τεχνών Θεσσαλονίκης. Οι ταινίες της έχουν διεθνή απήχηση και έχουν προβληθεί σε πολλά φεστιβάλ, όπως αυτό του Βερολίνου ή των Καννών. Μάλιστα, η ίδια έχει τιμηθεί τρεις φορές από την Ελληνική Ακαδημία Κινηματογράφου. Με υποτροφία από το ίδρυμα Ωνάση, η Κωνσταντίνα το 2017 μετέβη για σπουδές στο Μπουένος Άιρες, όπου και σχεδίασε την ταινία της «Τιτανικός Ωκεανός» η οποία λαμβάνει πολλά θετικά σχόλια.
Κουτσοσπύρου Χριστίνα
art-works.gr
Η Χριστίνα Κουτσοσπύρου γεννήθηκε στην Αθήνα, αλλά στα δεκαοχτώ της μετακόμισε στο Λονδίνο για σπουδές. Εκεί, σπούδασε γραφιστική και φωτογραφία στο University of the Arts London και στο Fashion Institute of Technology αντίστοιχα. Η πρώτη της ταινία επικεντρώνεται στη ζωή των βοσκών της ορεινής Ναυπακτίας. Η ταινία αυτή ονομάζεται «Στο Λύκο» και έχει προβληθεί σε περισσότερα από πενήντα διεθνή φεστιβάλ ανά τον κόσμο.
Μαργαρίτα Μαντά
culturenow.gr
Η Μαργαρίτα Μαντά γεννήθηκε το 1963 στην Αθήνα, όπου και ζει πλέον. Σπούδασε Πολιτικές Επιστήμες, Γαλλική Φιλολογία και Σκηνοθεσία Κινηματογράφου. Έχει σχεδιάσει ταινίες μικρού και μεγάλου μήκους, ταινίες μυθοπλασίας, ντοκιμαντέρ και βίντεο για παραστάσεις. Η ίδια έχει ασχοληθεί και με τη συγγραφή προσφέροντας κι εκεί το άπλετο ταλέντο της. Ενδεικτικά, το 2002 κυκλοφόρησε το μυθιστόρημά της «Η μνήμη ακίνητη». Με το τελευταίο της δημιούργημα στην σκηνοθεσία, την ταινία μεγάλου μήκους «Για Πάντα», απέσπασε την «Ασημένια Πυραμίδα», δηλαδή το «Βραβείο Καλύτερης Σκηνοθεσίας» στο Cairo International Film Festival το 2014.
Στεφανή Εύα
tovima.gr
Η Εύα Στεφανή γεννήθηκε το 1964 στην Αλεξάνδρεια της Βιρτζίνια στην Αμερική. Η ενασχόλησή της με το σενάριο αφορά κυρίως τα ντοκιµαντέρ παρατήρησης τα οποία ξετυλίγονται στο πλαίσιο της πραγματικότητας. Οι ταινίες της μολονότι βασίζονται στον ρεαλισμό, τελικά αποκτούν στοιχεία υπερρεαλισμού, όπως για παράδειγμα η μικρή ταινία της «Μαλλιά του Φιν» (2014). Η ίδια έχει συγγράψει και εγχειρίδια για το ντοκιμαντέρ, όπως το «10 ΚΕΙΜΕΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ». Μάλιστα, εργάζεται ως Αναπληρώτρια Καθηγήτρια στο Τμήμα Θεατρικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών, ενώ είναι και Επισκέπτρια Καθηγήτρια στο Ινστιτούτο Αρχαιοελληνικής και Λατινικής Φιλολογίας του Ελεύθερου Πανεπιστημίου του Βερολίνου.
Τσαγγάρη Αθηνά
cretapost.gr
Η Αθηνά Τσαγγάρη είναι σκηνοθέτιδα, κινηματογραφική παραγωγός και σχεδιάστρια προβολών. Σπούδασε σκηνοθεσία στο Πανεπιστήμιο του Ώστιν. Το 2004 συμμετείχε στην παραγωγή μέσων για τους Ολυμπιακούς Αγώνες στην Αθήνα. Με την ταινία της Chevalier (2015), το 2017 τέθηκε υποψήφια για το «Βραβείο Καλύτερης Ξενόγλωσσης Ταινίας» στα Βραβεία Όσκαρ. Υπήρξε μάλιστα και συνιδρυτικό μέλος της εταιρία παραγωγής Ηaos Film, η οποία σημείωσε πλήθος επιτυχιών.
Ψύκου Ελίνα
flix.gr
Η Ελίνα Ψύκου γεννήθηκε στην Αθήνα το 1977. Οι σπουδές της αφορούν τη σκηνοθεσία κινηματογράφου (Σχολή Λυκούργου Σταυράκου) και Κοινωνιολογία (Πάντειο Πανεπιστήμιο). Έχει αποσπάσει το «Βραβείο Πρωτοεμφανιζόμενου σκηνοθέτη», ενώ η πρώτη της, μεγάλου μήκους, ταινία «Η αιώνια επιστροφή του Αντώνη Παρασκευά» έχει προβληθεί στο φεστιβάλ Βερολίνου και έχει λάβει βραβείο από το Works in Progress του Karlovy Vary IFF 2012. Με την ταινία της «Ο Γιος της Σοφίας» έλαβε το «Βραβείο καλύτερης ταινίας μυθοπλασίας» αλλά και πέντε διακρίσεις από την Ελληνική Ακαδημία Κινηματογράφου. Η Ελίνα έχει ιδρύσει τη δική της εταιρία παραγωγής «Jungle Films».
Η Πηγή Παιδείας σας προσκαλεί στο Πρώτο Πανελλήνιο Διαγωνισμό Ταινιών Μικρού Μήκους που διοργανώνει. Ο Διαγωνισμός έχει ως στόχο την ευαισθητοποίηση των θεατών απέναντι στην Κοινωνία και το Περιβάλλον, αλλά και την προβολή του έργου των συμμετεχόντων.
Μια έγκυρη συμμετοχή προϋποθέτει, μια ταινία με διάρκεια έως 10 λεπτά (10) και ένα trailer, περίληψη ταινίας και συντελεστές καθώς και στοιχεία επικοινωνίας (τηλέφωνο, mail και ονοματεπώνυμο) τα οποία θα αποσταλούν μέσω WeTransfer στο email: pigipaideias@gmail.com
Ο διαγωνισμός αφορά Εκπαιδευτικούς καθώς και Ανεξάρτητες Ερασιτεχνικές και μη ομάδες, ενώ το κοινό το οποίο θα απευθύνονται οι Ταινίες Μικρού Μήκους χωρίζεται σε δύο κατηγορίες: για παιδιά ως 16 ετών και από 16 ετών και πάνω.
Την Τετάρτη 27/1/2021 στις 5 μ.μ. υποδεχόμαστε live στην Πηγή Παιδείας, την Ελληνίδα Χολιγουντιανή σταρ Δέσποινα Μοίρου.
Θα μας μιλήσει για το ταξίδι προς την κορυφή. Τις θυσίες, την δουλειά, αλλά και τα όνειρα της. Τι χρειάστηκε για να φτάσει να είναι η καλύτερη Stand Up κωμικός; Υπάρχει μυστικό για την επιτυχία; Τετάρτη 27/1 στις 5 μ.μ στην Πηγή Παιδείας.
Λάθη όλοι κάνουμε στη χρήση της γλώσσας…ειδικά στον προφορικό λόγο! Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να βελτιώσουμε την έκφρασή μας και να ελαχιστοποιήσουμε τα λάθη μας…Φιλοδοξία του παρόντος άρθρου είναι, να παρουσιάσουμε μερικά λάθη που κάνουμε στη χρήση ορισμένων λέξεων.
1. Κατ’ αρχάς & κατ’ αρχήν : «Κατ’ αρχάς» είναι το σωστό, κι όχι «κατ’ αρχήν», όταν θέλουμε να πούμε «αρχικά, εν πρώτοις, πρώτα πρώτα». Σύμφωνα με το Γ.Μπαμπινιώτη το «κατ’ αρχήν» σημαίνει «στα βασικά σημεία» (π.χ. ψηφίστηκε το νομοσχέδιο κατ’ αρχήν). Και συμπληρώνουμε για τη χρήση της ίδιας λέξης : απαρχής= από την αρχή, εξαρχής= από την αρχή εξυπαρχής= από τότε που υπάρχει κάτι επί της αρχής= κατ’ αρχήν ως σύνολο ευθύς εξ αρχής= από την πρώτη κιόλας στιγμή
2. Εγκύπτω & ενσκήπτω : Συχνά οι δημοσιογράφοι προκειμένου να εντυπωσιάσουν, μπερδεύουν τη χρήση αυτών
των δύο λέξεων. «Εγκύπτω» σημαίνει «ασχολούμαι με κάτι με ιδιαίτερο ζήλο» (π.χ. Όταν ήταν φοιτητής ενέκυψε στη μελέτη της βυζαντινής ιστορίας), ενώ «ενσκήπτω» σημαίνει «εμφανίζομαι αιφνιδιαστικά και πλήττω –για δυσμενή φαινόμενα» (π.χ. δριμύ ψύχος ενέσκηψε στην πόλη μας).
3. Γένεση & γέννηση : Γένεση είναι η δημιουργία, ενώ η γέννηση είναι η πράξη και το αποτέλεσμα της γέννησης. Έτσι, μπορούμε να πούμε αφενός «η γένεση του σύμπαντος» και αφετέρου «η ημερομηνία γέννησης ενός ανθρώπου».
4. άμεσα & αμέσως : Τα δύο αυτά επιρρήματα έχουν διαφορετική σημασία. Το «άμεσα» είναι τροπικό επίρρημα και σημαίνει «χωρίς να μεσολαβήσει κάποιος ή κάτι», ενώ το «αμέσως» είναι χρονικό επίρρημα και σημαίνει «τώρα, γρήγορα».
5. Απλά & απλώς : Το επίρρημα «απλά» σημαίνει «με απλό τρόπο, με απλότητα», ενώ το «απλώς» σημαίνει «μόνο». Παραδείγματα : α) Μιλάει πολύ απλά και έτσι γίνεται κατανοητός από όλους. β) Χρειάζεσαι απλώς ένα πιστοποιητικό από την εφορία για να μπορέσεις να κάνεις την αίτηση για το επίδομα.
6. Εξασθενίζω & εξασθενώ : Το «εξασθενίζω» σημαίνει «κάνω κάποιον ή κάτι ασθενέστερο, ελαττώνω τη δύναμή του, αποδυναμώνω κάποιον, ενώ το «εξασθενώ» σημαίνει «χάνω τις δυνάμεις μου, αποδυναμώνομαι, γίνομαι αδύναμος».
7. Κατατρέχω & κατατρύχω : «κατατρέχω» σημαίνει «καταδιώκω, προσπαθώ να βλάψω κάποιον», ενώ το «κατατρύχω» έχει τη σημασία ότι βασανίζω, καταπονώ, ταλαιπωρώ, τυραννώ κάποιον.
8. Τέλεια & τελείως : το επίρρημα «τέλεια» σημαίνει «έξοχα, θαυμάσια» (π.χ. περάσαμε τέλεια στη σχολική εκδρομή), ενώ το «τελείως» σημαίνει «εντελώς» (π.χ. είναι τελείως αδιάφορος για τα προβλήματα του κόσμου)
9. Ανακαλύπτω/ανακάλυψη & εφευρίσκω/εφεύρεση : «Ανακαλύπτω» σημάνει ότι βρίσκω κάτι που υπήρχε, αλλά αγνοούσα την ύπαρξή του (π.χ. Η ανακάλυψη της Αμερικής). Εφευρίσκω σημαίνει ότι επινοώ κάτι καινούργιο, βρίσκω κάτι που δεν υπήρχε (π.χ. η εφεύρεση της τηλεόρασης)
10. Ιδιαίτερα & ιδιαιτέρως : Τα δύο αυτά επιρρήματα έχουν διαφορετική σημασία. «Ιδιαίτερα» σημαίνει «κυρίως, κατ’ εξοχήν» (π.χ. Όλοι οι μαθητές εντυπωσιάστηκαν από τα εκθέματα του μουσείου, ιδιαίτερα με το άγαλμα του θεού Διονύσου ). Το «ιδιαιτέρως» σημαίνει «χωρίς την παρουσία άλλων, κατ’ ιδίαν» (π.χ. Ο δάσκαλος μου ζήτησε να μιλήσουμε ιδιαιτέρως στο γραφείο του για το θέμα που είχε προκύψει στην τάξη)
Βιβλιογραφία
Γ. Μπαμπινιώτης, Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας
Ίνα Αναγνωστοπούλου –Λία Μπουσούνη-Γκέσουρα, Το λέμε σωστά;Το γράφουμε σωστά;
Μ. Πελέκης, Λεξικό του σωστού ή λάθους στον καθημερινό μας λόγο
Γ. Μαρκαντωνάτος, Γράφε, μίλα ορθά ελληνικά, ένας πρακτικός οδηγός
Χρησιμοποιούμε cookies για να διασφαλίσουμε ότι σας παρέχουμε την καλύτερη εμπειρία στην ιστοσελίδα μας. Συνεχίζοντας την περιήγηση στον ιστότοπο, αποδέχεστε τη χρήση cookies.