Home Blog Page 56

8 τρόποι να ωθήσετε την ψυχοκινητική ανάπτυξη του μικρού παιδιού

0

98785.jpg

1. Aνταποκρινόμαστε στο κλάμα και προσφέρουμε αγκαλιά όταν χρειάζεται

Tα ανθρώπινα βρέφη γεννιούνται νευρολογικά ανώριμα. Ο εγκέφαλος τριπλασιάζει το βάρος του από την γέννηση έως το τέλος του πρώτου χρόνου της ζωής. Τα νευρικά κύτταρα υπάρχουν από την γέννηση, αλλά ο πλούτος και η ποιότητα των ερεθισμάτων του περιβάλλοντος είναι που οδηγεί στην συναπτογένεση, στις συνδέσεις δηλαδή των κυττάρων μεταξύ τους, ώστε να δημιουργηθούν νευρωνικά κυκλώματα που ωριμάζουν την λειτουργία του εγκεφάλου. Τα ερεθίσματα αφορούν τις αισθήσεις του μωρού, με προεξάρχουσες από την γέννηση την όσφρηση, την αφή και την ακοή και μόνο αρκετά αργότερα την όραση. Το χάδι, η αγκαλιά μεγαλώνει τα παιδιά, θρέφει τον εγκέφαλό τους, την ψυχή τους. Τα βρέφη ωριμάζουν ψυχοκινητικά με ομαλό τρόπο όταν οι γονείς τους, οι βασικοί φροντιστές τους, δημιουργούν ένα περιβάλλον γύρω του που παρέχει ασφάλεια, ανταπόκριση στις ανάγκες του, απάντηση στις εκφράσεις του. Δεν υπάρχει μωρό από μόνο του, αλλά πάντα σε σχέση με την μητέρα του ή το άτομο που το φροντίζει. Οι γονείς πρέπει να καθοδηγούνται από την αρχή να αφουγκράζονται τα μωρά τους, μακριά από επιβαλλόμενα πρέπει και επιταγές του άμεσου περιβάλλοντος ή πολιτισμικές επιταγές που έχουν την ρίζα τους σε παρωχημένες επιστημονικές θεωρίες που εδραιώθηκαν στους γονείς έναν αιώνα πριν. Η ανταπόκριση και η αγκαλιά τους εννοείται βέβαια ότι δεν πρέπει να είναι συνεχής και καταπιεστική, αλλά απλά συντονισμένη με τα εκάστοτε σημάδια του μωρού τους. Δεν χρειάζεται να παίρνουμε συνεχώς αγκαλιά ένα μωρό που φαίνεται ευχαριστημένο στο ριλάξ του, αλλά όταν δείχνει σημάδια ότι θέλει ανθρώπινη επαφή, απαντάμε. Κάθε παιδί είναι μοναδικό με ιδιαίτερη ιδιοσυγκρασία και δεν πρέπει να έχουμε στο μυαλό μας συγκρίσεις με το «πως θα έπρεπε να είναι» το παιδί μας. Ο μέσος όρος δεν υπάρχει σε πολύπλοκα συστήματα όπως είναι οι άνθρωποι.

2. Δεν αποτρέπουμε φυσιολογικές συμπεριφορές

Η ψυχοκινητική ωρίμανση του βρέφους έρχεται σε ώσεις, κατά στάδια. Μετά τους πρώτους δύο μήνες της ζωής το μωρό αρχίζει να αποκτά έλεγχο στις κινήσεις των χεριών του και έχει ως αγαπημένη ασχολία την εξερεύνηση της περιοχής του στόματος με τα χέρια του. Δεν υπάρχει τίποτε πιο φυσιολογικό την περίοδο αυτή από το να βάζει το μωρό τα χεράκια του στο στόμα, πράγμα που του προσφέρει πλήθος απτικών, γευστικών και οσφρητικών ερεθισμάτων που το βοηθά να γνωρίσει τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του. Η κινητική περιοχή του εγκεφάλου την περίοδο αυτή που ασχολείται με το στόμα και τα χέρια είναι τόσο μεγάλη και εκτεταμένη, που ξεπερνά σε μέγεθος όλες μαζί τις περιοχές που ελέγχουν τις κινήσεις του υπόλοιπου σώματος, των ποδιών κλπ. Οδηγία να αποτρέπεται το μωρό να φέρνει τα χέρια του στο στόμα του είναι παράλογη και ανάλογη με οδηγία μην αφήνεται να περπατάει ή να είναι όρθιο όταν χρονίζει. Το ίδιο ισχύει με την φυσιολογική εξερεύνηση των παιχνιδιών και αντικειμένων μέσω των χεριών και του στόματος που ακολουθεί, πράγμα που εκτός από απαραίτητη και ζωογόνο αισθητηριακή εξερεύνηση του περιβάλλοντος προσφέρει στο βρέφος και ισορροπημένη, τακτική έκθεση σε ουσίες του περιβάλλοντος και μικροοργανισμούς, απαραίτητος μηχανισμός για να χτιστεί η άμυνα του βρέφους μέσω της σταδιακής έκθεσης με τον κόσμο, που όταν λείπει ή την αποτρέπουμε με υπερβολική αποφυγή ή αποστείρωση μόνο προβλήματα υγείας θα δημιουργήσουμε (θεωρία της υγειινής).

Στην διάρκεια των αιώνων και ανά πολιτισμούς η ανθρωπότητα δυστυχώς έχει εφαρμόσει αρκετές πρακτικές στην φροντίδα των βρεφών που βλάπτουν την ανάπτυξή τους. Για παράδειγμα, παλιά ήταν συχνή το από το πρωί ως το βράδυ φάσκιωμα του βρέφους «για να είναι ήρεμο», πράγμα που στην υπερβολή του οδηγεί φυσικά σε καθυστερημένη ψυχοκινητική ανάπτυξη και αισθητηριακή αποστέρηση. Παλιά πρακτική στην Κίνα επέβαλλε στα κορίτσια δέσιμο των ποδιών, έτσι ώστε να μην μπορούν να περπατήσουν στην ηλικία που το έχουν ανάγκη, γύρω στον χρόνο.

Οι κανόνες στην ανατροφή των παιδιών μας είναι πολύ απλοί: όταν το παιδί δείχνει ενδιαφέρον να κάνει κάτι, θέλει να το κάνει συχνά, τότε έχει δίκιο, μας δείχνει ότι είναι έτοιμο και δημιουργούμε γύρω του περιβάλλον που ευοδώνει αυτήν την συμπεριφορά. Αν δείχνει να θέλει να βάλει πράγματα στο στόμα, του παίρνουμε κατάλληλες κουδουνίστρες για να το κάνει. Αν δείχνει να είναι έτοιμο να καθίσει, το βοηθάμε στηρίζοντας την πλάτη του, και δεν το ξαπλώνουμε καταναγκαστικά επειδή μας είπαν ότι δεν είναι σε ηλικία που πρέπει να κάθεται. Η ψυχοκινητική ανάπτυξη κάθε παιδιού είναι εξατομικευμένη υπόθεση, το εύρος του φυσιολογικού είναι μεγάλο, και η ηλικία στην οποία κατακτώνται συγκεκριμένα developmental milestones δεν έχει ακρίβεια ούτε ημερών ούτε μηνών. Όλα τα μωρά που κάθονται ανεξάρτητα στους 5 μήνες μέχρι και τους 8 μήνες είναι φυσιολογικά. Όλα τα μωρά που περπατούν ανεξάρτητα στους 9 μήνες ή και στους 18 μήνες είναι φυσιολογικά. Μόνο οι ακραίες αποκλίσεις μας ενδιαφέρουν και μας ανησυχούν.

3. Χρησιμοποιούμε την ρουτίνα χωρίς να φτάνουμε σε έμμονη προσκόλληση σε αυτήν

Ανάλογα πάντα και με την ιδιοσυγκρασία του κάθε παιδιού, η εγκατάσταση κάποιων καθημερινών συνηθειών σε βασικές ασχολίες του παιδιού, όπως το φαγητό, η ρουτίνα ύπνου, το μπάνιο, η βόλτα κλπ μπορεί να βοηθήσει την ισορροπία της οικογένειας. Ωστόσο, η ρουτίνα είναι για τα βρέφη – και για μεγαλύτερους ανθρώπους – τόσο χρήσιμη όσο και η εξαίρεσή της. Τα βρέφη είναι καλό που και που να σπάνε την ρουτίνα στην καθημερινότητά τους, να βλέπουν και διαφορετικούς ανθρώπους, και διαφορετικές παραστάσεις. Το βρέφος εφόσον έχει μαζί την μητέρα του μπορεί να ακολουθήσει μια χαρά την ζωή της οικογένειας, και δεν θα έπρεπε να μεγαλώσει ούτε μέσα σε εκκλησία ούτε να φοβόμαστε να κάνουμε κάτι διαφορετικό μια μέρα, να δούμε περισσότερους ανθρώπους ή να πάμε μαζί του ταξίδι.

4. Βάζουμε το παιδί να συμμετέχει στην ζωή της οικογένειας και της κοινότητας

Συχνό λάθος είναι κάποιοι γονείς να προσαρμόζουν εντελώς την ζωή τους σε αυτήν του βρέφους και μικρού τους παιδιού. Το βρέφος χρειάζεται σταδιακά να ανοιχτεί στον κόσμο, μέσα από τα μάτια και την δραστηριότητα των γονιών του. Μη δυτικές κοινωνίες όπου τα βρέφη τα κουβαλούν από μηνών οι μητέρες στις εργασίες τους και στην κοινωνική δραστηριότητα μεγαλώνουν ήρεμα, χαρούμενα και ωριμάζουν στην συμπεριφορά τους. Οι γονείς φυσικά θα περάσουν και στιγμές που θα συμπεριφερθούν και πάλι ως παιδιά, ή που θα μπουν στον κόσμο του παιδιού τους, αλλά και το αντίστροφο είναι απόλυτα αναγκαίο. Το μικρό παιδί χρειάζεται να ανοιχτεί σε βόλτα, σε ταξίδι, σε ανθρώπους, σε μεγάλες και προχωρημένες εμπειρίες, συμμετέχοντας μαζί με τους γονείς του. Δεν πρέπει να αποκλείεται από την δραστηριότητα των μεγάλων «επειδή είναι παιδί». Το παιδί γίνεται μικρό, μωρουδίζει όταν το κλείνουμε σε μικρό καλούπι, μεγαλώνει, ανθίζει όταν το ανοίγουμε σε μεγάλο καλούπι.

5. Προσέχουμε να μην χρησιμοποιούμε ακατάλληλα ή υπερβολικά για την ηλικία του μικρού παιδιού παιχνίδια, εργαλεία και δραστηριότητες

Συχνά στην προσπάθειά μας να ωθήσουμε την ψυχοκινητική ανάπτυξη του παιδιού καταφεύγουμε σε εργαλεία και μέσα που είτε είναι ακατάλληλα για την αναπτυξιακή του ηλικία είτε το συγκεκριμένο παιδί δεν είναι ακόμα έτοιμο να τα δεχτεί. Υπάρχουν γονείς που διαβάζουν ολόκληρα παραμύθια και συγγράμματα στο μερικών μηνών βρέφος του, πράγμα άσκοπο και αποπροσανατολιστικό, αφού σε αυτήν την ηλικία πρέπει να ωθήσουν την έκφραση, την μη λεκτική επικοινωνία, το ηχόχρωμα και το περίβλημα της ομιλίας. Υπάρχουν ακόμα παιχνίδια και βοηθήματα για τους γονείς που δυστυχώς κυκλοφορούν στο εμπόριο και αγοράζονται αλλά επιβεβαιωμένα βλάπτουν αντί να ωφελούν την ψυχοκινητική ανάπτυξη του παιδιού. Μερικά έλκουν τους γονείς γιατί προσφέρουν ευκολία, όπως για παράδειγμα οι στράτες, όπου βρέφη συνηθίζουν να περνούν ώρες αυξάνοντας τον κίνδυνο για ατυχήματα και «κακομαθαίνοντας» να μην κάνουν αυτά που πρέπει κινητικά για την ηλικία τους.

Στα μη κατάλληλα ερεθίσματα περιλαμβάνεται επίσης η τηλεόραση. Οι επιστημονικές εταιρίες συνιστούν το παιδί να μην βλέπει καθόλου τηλεόραση έως την ηλικία των 2 ετών. Άλλο παράδειγμα υπερβολικών ερεθισμάτων είναι οπτικο-ακουστικό υλικό που κυκλοφορεί σε dvd και στοχεύει σε βρέφη μερικών μηνών (baby Einstein κλπ). Η συχνή χρήση τους όχι μόνο δεν προσφέρει στην εξυπνάδα του παιδιού αλλά και έχει συνδεθεί με απώτερη διάσπαση προσοχής και προβλήματα συμπεριφοράς.

Για να αποφύγουν οι γονείς να βομβαρδίσουν το παιδί με ακατάλληλα ερεθίσματα πρέπει να έχουν στο νου τους μερικές βασικές αρχές: να ακούνε το δικό τους παιδί και τις ανάγκες του, να συντονίζονται με την πρωτοβουλία του και το ενδιαφέρον του κάθε στιγμή και όχι με αυτά με τα οποία «θα έπρεπε» να ασχολείται για την ηλικία του.

6. Εισάγουμε το βρέφος στο περίβλημα της γλώσσας από νωρίς

Ακόμα και το νεογέννητο έχει ικανότητα επικοινωνίας. Τα ανθρώπινα βρέφη μαθαίνουν εντατικά, ενδιαφέρονται για το καινούργιο ερέθισμα, συνηθίζουν και δεν ενδιαφέρονται στο παλιό και γνωστό ερέθισμα, ξεχωρίζουν ανθρώπινα πρόσωπα, μελετούν εκφράσεις, κινήσεις και ήχους. Μιλάμε στο βρέφος μας από την αρχή, σε απόσταση που μας βλέπει, αρχικά στους 30 πόντους από το πρόσωπο. Συντονιζόμαστε με τις καταστάσεις εγρήγορσής του, επιλέγουμε τις στιγμές που είναι δεκτικό, σε ήρεμη εγρήγορση, με τις κεραίες του στραμμένες προς τον κόσμο, και προσφέρουμε πλούτο ερεθισμάτων. Δεν πρόκειται για μονόλογο δικό μας, αλλά τις απλές, χαριτωμένες, φυσικές πρώτες κουβέντες που κάνει κάθε μητέρα με το βρέφος της, με αλληλεπίδραση, με ερώτηση και απάντηση, με ερέθισμα δικό μας που ακολουθείται από παύση για να απαντήσει το μωρό. Πρώτα μαθαίνει το μωρό την μη λεκτική επικοινωνία, το ηχόχρωμα, την βλεμματική επαφή, την έκφραση του προσώπου, την ιεροτελεστία του διαλόγου, τα σκαμπανεβάσματα της φωνής. Αναγνωρίζουμε την προσπάθεια του μωρού να μιλήσει επαναλαμβάνοντας τους ήχους του. Το μωρό κατανοεί το μη λεκτικό περίβλημα της γλώσσας πριν κατανοήσει τις ίδιες τις λέξεις.

Αργότερα μετά τα πρώτα γενέθλια το παιδί ξεκινά να εκφράζεται με λέξεις, ενώ η κατανόηση είναι πολύ πιο προχωρημένη. Σε αυτό το στάδιο είναι σημαντικό να ντύσουμε όσο γίνεται την εκάστοτε εμπειρία του παιδιού με λεκτικό περίβλημα, με κουβέντα. Όπως ένας καλός σπίκερ ποδοσφαιρικού αγώνα, εστιάζουμε στην δράση της στιγμής, που έχει στραμμένο το παιδί το βλέμμα και το ενδιαφέρον του, και εμπλουτίζουμε την στιγμή με κατάλληλη κουβέντα. Και πάλι η μη λεκτική έκφραση έχει τεράστια σημασία, οι χειρονομίες, τα επιφωνήματα, η επαφή βλέμμα με βλέμμα στο ίδιο ύψος με το παιδί.

7. Ενθαρρύνουμε την πρωτοβουλία του παιδιού μας

Συχνό λάθος των γονιών, στην προσπάθειά τους να δώσουν όσα μπορούν περισσότερα στο μικρό παιδί, είναι ο βομβαρδισμός του με «στημένες» εμπειρίες. Από την αρχή είναι καλό να σεβόμαστε και να ενθαρρύνουμε την πρωτοβουλία του μικρού μας παιδιού, την αυτενέργεια. Ο ρόλος μας δεν είναι να υπαγορεύουμε το τι θα κάνει, σκεφτεί ή δει το παιδί μας κάθε στιγμή, αλλά, σαν να είμαστε ένα αόρατο πλαίσιο ασφαλείας, να ακολουθούμε την προσοχή του και το ενδιαφέρον του, εμπλουτίζοντας και επεκτείνοντας την εκάστοτε εμπειρία του. Δεν ρωτάμε καταπιεστικά, ακολουθούμε, δεν οριοθετούμε συνεχώς το παιχνίδι που θα κάνει, αλλά το αφήνουμε να το καθορίσει ελεύθερα, «άσκοπα» για εμάς. Έχει μεγάλη σημασία να αφεθεί το μικρό παιδί να κάνει παιχνίδι χωρίς εμφανή τελικό σκοπό ή συγκεκριμένο για εμάς νόημα, να αφεθεί να περιπλανηθεί, να πειραματιστεί, να γνωρίσει από δική του ανάγκη και κίνητρο, χωρίς πρέπει και εξωτερικό στήσιμο από εμάς. Δικός μας ρόλος είναι να φτιάξουμε ένα αόρατο δίχτυ γύρω από το μικρό μας παιδί μέσα στο οποίο θα ανθίσει η πρωτοβουλία του. Αυτό για μένα είναι ο ορισμός της παιδικότητας, και ένας σημαντικός λόγος που καταλήγουμε άρρωστοι, μικρόνοοι ενήλικες. Το μικρό παιδί είναι απαραίτητο να αφεθεί να ζήσει το άπειρο, να ανοιχτεί στο άπειρο του κόσμου, να περιπλανηθεί σε όλες τις δυνατότητες και πιθανότητες και να ορίσει τον δικό του τρόπο να ορίζει τον δρόμο του, και όχι να περιορίζεται από νωρίς στις επιταγές των μεγάλων. Το χαοτικό παιχνίδι στις αλάνες περιορίστηκε στο οργανωμένο παιχνίδι των παιδότοπων. Το κομμάτι πλαστικού ή εφημερίδας και το χώμα με τις άπειρες δυνατότητες περιορίστηκαν σε φτηνά περιοριστικά πλαστικά παιχνίδια με συγκεκριμένη χρήση. Το οξυγόνο του παιδιού είναι να σκεφτεί και να δράσει έξω από το πλαίσιο, έξω από το κουτί, και τα περισσότερα υγιή παιδιά αυτό προσπαθούν απεγνωσμένα να κάνουν μέσα σε διαμερίσματα – κλουβιά, προκαλώντας απόγνωση συχνά στους γονείς του: «Μα γιατί δεν παίζει με τα παιχνίδια που του αγοράζω; Γιατί προτιμά τα παπούτσια στην αποθήκη ή τις κατσαρόλες στο ντουλάπι;». Θυμηθείτε μια από τις πολλές μέρες τις παιδικής σας ηλικίας, όσο πιο παλιότερη γενιά τόσο πιο έντονη και πλούσια, όπου περιπλανηθήκατε χωρίς σκοπό σε γειτονιές με φίλους σε μια μέρα απέραντη, χωρίς αρχή μέση και τέλος; Πόσα παιδιά νηπιαγωγείου ή δημοτικού ζουν πια τέτοιες μέρες; Έχουν αντικατασταθεί με καταναγκαστικές δραστηριότητες μάθησης, οριοθετημένο παιχνίδι στον υπολογιστή, τηλεόραση και επιτραπέζια παιχνίδια.

8. Εστιάζουμε κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής περισσότερο στον συναισθηματική πλούτο και την ψυχική ωρίμανση, παρά στην γνωστική μάθηση

«Να πάει στον παιδικό σταθμό να κοινωνικοποιηθεί, να μάθει πράγματα». 18 μηνών, πολλές φορές και 12 μηνών. Πλήρης αποπροσανατολισμός από τις πραγματικές ανάγκες αυτής της ηλικίας. Τα βρέφη και τα μικρά παιδιά δεν χρειάζονται παρέες, φιλίες με συνομίληκους, συμμετοχή σε ομάδα, απρόσωπη ή πολυπρόσωπη χαοτική φροντίδα, παραμέληση, αλλά χρειάζονται φροντίδα ένα προς ένα, να μάθουν να αναγνωρίζουν και να κατανοούν συναισθήματα στα οικεία τους πρόσωπα, να μάθουν να εκφράζουν συναισθήματα. Κατά την βρεφική και προσχολική ηλικία εστιάζουμε περισσότερο στην αδιαπραγμάτευτη αγάπη, το χτίσιμο ισχυρού δεσμού με τα βασικά πρόσωπα, στην θωράκιση της ψυχής με συναισθηματική ασφάλεια, στον συναισθηματικό πλούτο και την ψυχική ωρίμανση, παρά στην γνωστική μάθηση ή στην πρόωρη ανεξαρτητοποίηση. Τα μικρά παιδιά γονείς χρειάζονται, όχι μαθήματα και δασκάλους. Ας προστατεύσουμε αυτά τα κρίσιμα, γεμάτα, ελεύθερα, πραγματικά ευτυχισμένα πρώτα χρόνια, πριν έρθουν τα πραγματικά χρόνια της – υπερβολικής και τότε και καταναγκαστικής – μάθησης που θα «κάψουν» πολλές από τις δυνατότητες του παιδιού, θα μικρύνουν τον κόσμο του στο καλούπι του κόσμου των μεγάλων. Πριν από κάθε σχολείο, θεμελιώδους σημασίας είναι το παιχνίδι και η οικογένεια.
Στέλιος Παπαβέντσης MRCPCH DCH IBCLC 2013

Πηγή:http://pediatros-thes.gr/for-parents/%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CF%80%CF%84%CF%85%CE%BE%CE%B7/8-%CF%84%CF%81%CF%8C%CF%80%CE%BF%CE%B9-%CE%BD%CE%B1-%CF%89%CE%B8%CE%AE%CF%83%CE%B5%CF%84%CE%B5-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CF%88%CF%85%CF%87%CE%BF%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B1%CE%BD/

Διαφήμιση

Ποιός είναι ο Άγιος Βασιλης;

0

104302573Κάθε χρόνο εκατοντάδες χιλιάδες παιδάκια σε όλο τον κόσμο περιμένουν την Παραμονή των Χριστουγέννων ή της Πρωτοχρονιάς, αυτόν τον χαρωπό και καλοσυνάτο κύριο με την κόκκινη στολή να τους φέρει αυτό το οποίο έχουν ζητήσει. Γράφουν το γράμμα τους και αναμένουν με καρτερικότητα να δουν αν ήταν ή όχι καλά παιδιά για να πάρουν τελικά το δώρο τους. Στην πραγματικότητα όμως τι είναι ο Άγιος Βασίλης;

Για όλους μας ο Άγιος Βασίλης αυτή η καλοκάγαθη φιγούρα αποτέλεσε τον βασικό άξονα των παιδικών μας χρόνων. Ποιος από μας δεν έγραψε γράμμα, δεν περίμενε κρυφά όλη νύχτα για να τον δει και να μπορέσει να κλέψει λίγο από την μαγεία του, δεν του άφησε κουλουράκια και γάλα;

Αναμφισβήτητα, ο Άγιος Βασίλης είναι μια από τις πιο γλυκιές αναμνήσεις των παιδικών μας χρόνων. Πως ξεκίνησε όμως η ιστορία του;

Για τους ορθόδοξους χριστιανούς ο Μέγας Βασίλειος της Καππαδοκίας είναι ο άνθρωπος ο οποίος αφιέρωσε την ζωή του για να βοηθήσει τους συνανθρώπους του. Εκείνους που τον είχαν ανάγκη και από τον θάνατο του στις 31 Δεκεμβρίου του 378 και έπειτα καθιερώθηκε να γιορτάζεται η μνήμη του ώστε να θυμόμαστε όλοι το φιλανθρωπικό έργο του.

Για την Δύση είναι ο Άγιος Νικόλαος ο άνθρωπος ο οποίος βοηθούσε και αυτός τουςφτωχούς και αδύναμους και έγινε γνωστός για την φιλευσπλαχνία του και την καλοσύνη του.

Αυτά τα δύο πρόσωπα ταυτίζονται άμεσα μεταξύ τους όχι φυσικά για τις κόκκινες στολές τους και το έλκυθρο με τους ταράνδους αλλά για το μεγάλο και αξιοθαύμαστο έργο τους.

Η παράδοση του Άγιου Βασίλη δεν συνεχίστηκε μέσα στους αιώνες για να αποτελεί αντικείμενο εμπορευματοποίησης. 
Ο Άγιος Βασιλης είναι εδώ κάθε χρόνο  για να μας υπενθυμίζει πώς πρέπει να σκύβουμε και να κοιτάμε όλους αυτούς τους μη-προνομιούχους ανθρώπους που έχουν την ανάγκη από τα βασικά αγαθά που για όλους εμάς είναι αυτονόητα. 

Αλλά το βασικότερο του μηνύματος του είναι να είμαστε φιλάνθρωποι κάθε μέρα στην ζωή μας και η καρδιά μας να είναι γεμάτη αγάπη και καλοσύνη για όλον τον κόσμο γύρω μας. Αν λοιπόν με ρωτάτε εμένα τι είναι ο Άγιος Βασίλης θα σας πω πως είναι η καλοσύνη, η αγάπη και η φιλευσπλαχνία που έχει ο καθένας μας μέσα του. Το σημαντικότερο όλων είναι πως ο αυτό το οποίο πρέπει να θυμόμαστε είναι το ότι Χριστούγεννα πρέπει να είναι κάθε μέρα για όλους. Οι μέρες αυτές της αγάπης, της χαράς και του ενδιαφέροντος προς τον συνάνθρωπο πρέπει να εφαρμόζονται στην καθημερινότητά μας και όχι μόνο όταν το προστάζει η παράδοση. Αυτό είναι ο Άγιος Βασίλης και αυτό αντιπροσωπεύει η παρουσία του μέσα στους αιώνες και αν όλοι το εφαρμόσουμε έστω και λίγο τότε σίγουρα ο κόσμος θα είναι καλύτερος και τα Χριστούγεννα θα ναι κάθε μέρα στην καρδιά μας.

Ας ζούμε τα Χριστούγεννα όπως πρέπει κάθε μέρα. Ας γίνουμε εμείς ο Άγιος Βασίλης για τους άλλους. Καλά Χριστούγεννα.

Κατερίνα Τσιλιπάρη

 

Διαφήμιση

Τί είναι τελικά η εναλλακτική εκπαίδευση;

0

alternative-education
Μαθητικές κοινότητες, δημοκρατικά σχολεία, βιωματική μάθηση, υπαίθρια εκπαίδευση, μοντεσσοριανή αγωγή… τόση πολλή ορολογία της οποίας γίνεται έντονη χρήση τελευταία, κι όμως ακόμα δεν είναι απόλυτα ξεκάθαρο τί πρεσβεύουν οι υποστηρικτές της. Είναι ένα “επαναστατικό” είδος εκπαίδευσης; Είναι μια ουτοπία; Είναι κάτι χρήσιμο τελικά;
Ας ξεκινήσουμε με τα βασικά: ο όρος εναλλακτική εκπαίδευση αποτελεί ομπρέλα για έναν αριθμό παιδαγωγικών θεωριών που αποκλίνουν από τα συνηθισμένα εκπαιδευτικά συστήματα. Τέτοιου είδους εκπαίδευση μπορεί να παρασχεθεί από δημόσια, ιδιωτικά σχολεία ή ακόμα και στο σπίτι.

Τί εμπεριέχει ο όρος εναλλακτική εκπαίδευση;

Υποκατηγορίες του όρου αποτελούν αρκετές διαφορετικές θεωρίες και πρακτικές και παρακάτω θα ακολουθήσει μια σύντομη σύνοψή τους, καθώς και παράθεση των πλεονεκτημάτων που παρέχουν τέτοιου είδους προσεγγίσεις.

Αρχικά, θα αναφερθούμε στη βιωματική μάθηση. Αυτή δεν είναι άλλη από τη μάθηση μέσω πράξεων παρά θεωριών. Με άλλα λόγια, οι μαθητές πρώτα επεξεργάζονται, παρατηρούν, βιώνουν, και μετά εκφράζουν με λόγια το αποτέλεσμα της παρατήρησής τους. Ένα τέτοιο είδος εκπαίδευσης δίνει την ευκαιρία σε μαθητές όλων των τύπων, ακόμα και σε μαθητές με μαθησιακές δυσκολίες, όπως διάσπαση προσοχής, να λειτουργήσουν ομαδοσυνεργατικά, να πράξουν, να πειραματιστούν, και έτσι μέσα από δραστηριότητες που θα ενεργοποιήσουν όλες τις αισθήσεις τους να κατακτήσουν τη νέα γνώση.

Έπειτα έχουμε τα δημοκρατικά σχολεία, τα σχολεία τύπου Summerhill, όπου το λόγο παίρνουν οι μαθητικές κοινότητες και η σχολική ζωή αποτελεί ουσιαστικά μικρογραφία της κοινωνίας όπου οι αποφάσεις παίρνονται από το λαό-μαθητές. Μέσα σε ένα τέτοιου είδους δημοκρατικό σχολείο, οι μαθητές εξοικειώνονται με την ιδέα της ανάληψης ευθύνης των πράξεων και των αποφάσεών τους, αποκτούν κριτική σκέψη, αφού καλούνται να αποφασίζουν για θέματα που τους αφορούν άμεσα, γίνονται πιο υπεύθυνοι και αποκτούν κοινωνική και πολιτική συνείδηση.

Ένα άλλο κομμάτι της εναλλακτικής εκπαίδευσης είναι η υπαίθρια εκπαίδευση, δηλαδή η εξόρμηση στη φύση με σκοπό τα παιδιά να γνωρίσουν από πρώτο χέρι το φυσικό περιβάλλον γύρω τους και να μάθουν να μην το φοβούνται παρά να το σέβονται και να το προστατεύουν. Αυτού του είδους η εκπαίδευση βοηθά τους μαθητές να πειραματιστούν και να έρθουν σε άμεση επαφή με το φυσικό περιβάλλον, κάνει τα παιδιά πιο ευαισθητοποιημένα σε οικολογικά και περιβαλλοντικά θέματα, καθώς και τα φέρνει πιο κοντά μεταξύ τους, αναπτύσσοντας έτσι κοινωνικές σχέσεις.

Ακόμα μια μορφή εναλλακτικής εκπαίδευσης είναι το σύστημα Μοντεσσόρι, όπου τα παιδιά μέσα από βιωματικές δραστηριότητες μαθαίνουν να αυτοεξυπηρετούνται αρχικά, να αυτονομούνται και να λειτουργούν ως αυτόνομες οντότητες και όχι εξαρτημένα από κάποιον ενήλικα. Μαθαίνουν την οργάνωση και την πειθαρχία χωρία την ανάγκη τιμωρίας και απειλών.

Σαφώς και τα παραπάνω δεν είναι παρά λίγα παραδείγματα του ποιές μορφές μπορεί να πάρει η εναλλακτική εκπαίδευση και πώς μπορεί να πραγματοποιηθεί, όπως την οραματίστηκε ο κάθε διευθυντής, ο κάθε δάσκαλος που εισήγαγε μια τέτοια προσέγγιση στο σχολείο ή στην τάξη του. Επομένως, οι εναλλακτικές μορφές εκπαίδευσης δεν είναι καθόλου ουτοπικές, είναι απόλυτα ρεαλιστικές και εφαρμόσιμες αρκεί να υπάρχει η διάθεση και το όραμα. Όραμα για μεταλαμπάδευση αξιών και ήθους στα παιδιά, όχι στείρας γνώσης, όραμα για παράδοση στην κοινωνία ανθρώπων πολύπλευρα αναπτυγμένων και ευαισθητοποιημένων.

Στο κάτω κάτω, όπως είπε και ο Einstein: “Παιδεία είναι αυτό που μένει όταν κάποιος ξεχάσει όσα έμαθε στο σχολείο…

Ειρήνη Μαρκιανού
Πηγή:
https://en.wikipedia.org/wiki/Alternative_education

Διαφήμιση

Να κάνεις επάγγελμα το χόμπι σου

0

images
«Την δουλειά που κάνεις, την κάνεις με κέφι;»
«Την σιχαίνομαι…»

Κάπου θα τα χετε ακούσει αυτά τα λόγια, όπως τα έχουμε ακούσει οι περισσότεροι από εμάς. Δεν ξέρω κατά πόσο στέκει ο παραπάνω διάλογος ή κατά πόσο είναι πιθανό να έχουν ειπωθεί τέτοια λόγια. Ιδέα δεν έχω. Ξέρω όμως πως είναι αρκετά γοητευτικό και αναζωογονητικό, να κάνεις κάποιος κάτι που αγαπάει, και που σε άλλη περίπτωση θα ήταν μια απλή ενασχόληση, ένα μέσο βιοπορισμού.

Ανέκαθεν είναι χρήσιμο κανείς να κάνει κάτι που αγαπά. Που του δίνει ζωή, του χαρίζει την δυνατότητα να κάνει κάποια πράγματα, μια εργασία, χωρίς να αγκομαχάει όλη την ώρα, για τον κόπο που απαιτείται. Αυτό, είναι και λίγο ουτοπικό. Όλοι μας σε κάποια φάση, κουραζόμαστε, ξενερώνουμε, κάτι συμβαίνει που μας χαλάει την διάθεση επάνω στην δουλειά. Εκτός και αν είμαστε η Μαίρη Πόππινς, οπότε ναι, εκεί κούραση δεν υπάρχει. Στον κόσμο του Ντίσνεϊ όλα είναι μαγικά.

Οπότε είναι λογικό να μπερδεύουμε την δουλειά με το χόμπι. Ευτυχώς για τους άντρες δεν ισχύει εδώ ό,τι ισχύει με τις γυναίκες. Το ξέρετε το δόγμα: «η ομορφότερη γυναίκα είναι πάντα του διπλανού». Ε, στην δουλειά δεν ισχύει αυτό! Δεν κοιτάει κάποιος έναν που έχει βουλκανιζατέρ και να πει « Ρε τον ζηλεύω! Πώς θα θελα να ΄χα βουλκανιζατέρ. ». Όλοι μας ζηλεύουμε τα καλά ρούχα, τα ακριβά αμάξια και τα πολλά λεφτά. Κανένας μας δεν ζηλεύει απλά και μόνο την δουλειά του άλλου. Όλοι στα φράγκα έχουμε το νου μας.

Ναι αλλά τώρα που τα φράγκα λιγόστεψαν; Αυτοί που ξέρουν πιο πολλά από μας, λένε πως «ο καθένας μας πρέπει να βρει κάτι στο οποίο να είναι καλός, και να το αναδείξει. » Να το κάνει καλύτερο δηλαδή, να το ερευνήσει, να το δουλέψει, και να δοκιμάσει. Είναι αληθές. Δεν ξεκινήσαμε όλοι να κάνουμε την δουλειά των ονείρων μας από την πρώτη μέρα που βγήκαμε στο κουρμπέτι. Ούτε και είμαστε πάντα ευχαριστημένοι. Αλλά εδώ υπάρχει και κάτι άλλο. Όταν βρούμε τις τεχνικές και τα μυστικά μιας δουλειάς, μαθαίνουμε και να την αγαπάμε. Όταν την κάνουμε καλά, και ασχολούμαστε με αυτήν, μας ανταμείβει. Και όταν συμβαίνει αυτό, πολλές φορές δεν μας νοιάζει κιόλας, αν στην αρχή σκεφτόμασταν άλλη δουλειά για χόμπι, και άλλο χόμπι για δουλειά. Γιατί στην τελική, χόμπι είναι αυτό που μας ευχαριστεί, δουλειά αυτό που μας βιοπορίζει, αλλά όταν βρούμε την χρυσή τομή ανάμεσα στα δύο τότε πηγαίνουμε για ύπνο ευτυχισμένοι. Ενίοτε δε και γκρινιάρηδες, αλλά δείξτε μου έναν άνθρωπο που να μην γκρινιάζει για τον παραμικρό λόγο. Ακόμα και αυτός που μπορεί να λέει πως σιχαίνεται την δουλειά του, στο τέλος ή μαθαίνει να την αγαπά, όπως γίνεται με όλα τα πράγματα στη ζωή, ή απλά αλλάζει χώρο εργασίας. Και πάλι δεν ξέρουμε κατά πόσο είναι πραγματικά ευτυχισμένος ή όχι. Κάποια πράγματα είναι σαν τον ήλιο: Μόλις πάει να δύσει καταλαβαίνει κάποιος το μεγαλείο του. 

Δ. Παπαδόπουλος

Διαφήμιση

Σκέψεις

0

the

Τι συμβαίνει;  Τι τρέχει; Τι γίνεται εκεί έξω; Πόσο θα κρατήσει; Πώς θα αλλάξει; Ποιος θα το αλλάξει;   Τι κάνουμε τώρα;  Υπάρχει κάτι να περιμένουμε ή αυτό ήταν τελειώσαμε;  Στραβός είν’ ο γιαλός ή στραβά αρμενίζουμε;  Και τα δύο;  Για πόσο; 

Αυτά και άλλα είναι τα ερωτήματα των καιρών μας.  Τεράστια η απογοήτευση.  Μεγάλος ο φόβος.  Απερίγραπτος ο θυμός.  Αποκαρδιωτική η παραίτηση. Παρακολουθώ τα δρώμενα ως ενεργός πολίτης.  Τα παρακολουθώ όσο γίνεται και όπως μπορώ, προσπαθώντας να μην επηρεάζομαι  από την προκατασκευασμένη ενημέρωση των καναλιών.  Το πιο σκληρό που συνειδητοποιώ είναι πως όλα διέπονται από σκοπιμότητες.  Ακόμη και κανά δυό ελπιδοφόρες κινήσεις που τραβούν το μάτι τις περισσότερες φορές καταλήγουν να έχουν και μια άλλη ανάγνωση κάτω απ’ τις γραφές.  Δεν είναι εμφανείς πάντα αλλά δυστυχώς τις περισσότερες φορές κάτι προκύπτει και ανακαλύπτεις πως ενώ όλα έδειχναν πως εκείνος εκεί ο τύπος, ή αυτή η κίνηση είχε αλτρουιστικές και ιδεολογικές ρίζες, κάπου κρυμμένο βαθειά ξεπροβάλει το συμφέρον, η ανάγκη προβολής, η μεθοδευμένη στόχευση για ίδιον συμφέρον.  Πικρή η αλήθεια.  Μεγάλη η θλίψη.

Θέλω όμως μια λύση.  Δεν γίνεται να παρατηρώ τη διαφθορά, το ξεπούλημα, την αποχαύνωση και το μπάχαλο να διέπουν τις ζωές μας χωρίς ένα φως στο τούνελ.  Ας είναι κάπου μακριά, ας είναι με εμπόδια, χρειάζομαι ένα φως.  Και στην αναζήτηση αυτή ήρθε από μέσα μου η απάντηση.  Δεν είναι δικιά μου άλλοι σοφοί την είπαν.  «Γίνε η αλλαγή που θες».  Στοχευμένα και οργανωμένα τα τελευταία χρόνια ασχολούμαι με την επιμόρφωση γονέων από την αγάπη μου στα παιδιά.  Διευκολύνω πολύ ή λίγο οικογένειες να βρουν έναν καλύτερο τρόπο επικοινωνίας.  Στην ουσία διευκολύνω τους γονείς να αντιληφθούν πως πέρα από γεννήτορες είναι μέντορες και προπονητές ζωής των παιδιών τους.  Έτσι μέσα από αυτό που ήδη κάνω ήρθε και αυτό που χρειάζεται να γίνει.

Το φως είναι στην παιδεία.  Αν, λέω αν, ανασκουμπωθούμε όλοι (όλοι; Ποιοι όλοι; Όσοι τέλος πάντων το λέει η καρδούλα μας) και θελήσουμε να αλλάξουμε τον τρόπο που εκπαιδεύονται τα παιδιά μας μπορεί να αρχίσουμε να ελπίζουμε σε κάτι.  Μπορεί μια μέρα ο Ήλιος ο πανδαμάτωρ και θάλπων Ήλιος να ανατείλει πιο αισιόδοξα και πιο ελπιδοφόρα. 

Όλοι μπορούμε να βοηθήσουμε.  Οι γονείς, οι ειδικοί, σύμβουλοι και ψυχολόγοι, οι εκπαιδευτικοί, οι συνειδητοποιημένοι, οι αναζητητές, οι οικολόγοι, οι φιλόσοφοι, οι καλλιτέχνες, οι θλιμμένοι, οι χαρούμενοι (αν υπάρχουν ακόμη), οι αγανακτισμένοι, οι θυμωμένοι, οι ιδεολόγοι, οι ρεαλιστές.   Όλοι περιλαμβάνονται μέσα σ’ αυτές τις ομάδες.  Ας ενώσουμε τις δυνάμεις μας και ας συνδράμουμε με έναν και μοναδικό τρόπο.  Ας αναρωτηθούμε για κάθε μας κίνηση για κάθε μας επιλογή. Αυτό βοηθά το μέλλον των παιδιών μου;  (έχω δεν έχω δικά μου παιδιά τι σημασία έχει, τα παιδιά δεν είναι το μέλλον;).  Αυτό που λέω, κάνω ή σκέφτομαι διευκολύνει την γενιά που έρχεται πίσω μου;  Θέλει τόλμη όμως η απάντηση.  Όχι αβασάνιστα, όχι ωχ αδερφίστικα, και κυρίως όχι αύριο.  Σήμερα είναι η στιγμή.  Τώρα!  Αυτό που λέω, κάνω ή σκέφτομαι προάγει το μέλλον των παιδιών μου; 

Ελπίζω στον σκεπτόμενο Έλληνα.  Ελπίζω σε σένα!  Ελπίζω στην κρίσιμη μάζα που διαμορφώνεται και διαμορφώνει.  Ελπίζω γιατί αλλιώς δεν νοιώθω ελεύθερη.  Αν αποσυρθεί η ελπίδα για ποια ελευθερία να μιλήσουμε. 

Θέλει αρετή και τόλμη όμως η ελευθερία!  Ας γίνουμε οι φορείς τους.  Δεν παραδίδονται τούτα τα χώματα αμαχητί.  Δεν θυσιάζεται η Ελπίδα και η Πίστη στα μνημόνια.  Μπορεί να χρειαστεί ο χρόνος για 2 γενιές.  Μπορεί εμείς να μην το δούμε.  Θα έχουμε βάλει το χέρι μας όμως για τη δημιουργία.  Θα έχουμε συνδράμει το αγαθό και το ωραίο, το ορθό και το αρμονικό.   Τι σου ζητώ καημένε αποπροσανατολισμένε Έλληνα;  Να σκεφτείς πριν κάνεις οτιδήποτε πριν πεις οτιδήποτε.  Τόσο δύσκολο είναι;  Ποιος σε έκανε να ξεχάσεις να σκέφτεσαι;  Ποιος σε γαλούχησε με ιδεώδη που δεν σου αναλογούν;  Πέταξε από πάνω σου το βάρος της ανοησίας και του φόβου. Δεν είναι δικά σου αυτά.  Μην τους παραδίδεις τη δύναμή σου.  Θυμήσου λίγο τους προγόνους σου.  «Εμείς και στους Θεούς ορθοί μιλούμε» είχαν πει.  Εσύ τι κάνεις; Ποιόν προσκυνάς; Γιατί φοβάσαι;  Ξέχασες τη δύναμή σου;  Ξαναθυμήσου την σε παρακαλώ!  Δεν είναι ανύπαρκτη, κάπου την έχεις κρύψει γιατί σε έπεισαν πως αν σε βρουν με δύναμη κινδυνεύεις.  Ψέματα είναι.  Αυτοί που σε πείσανε φοβούνται πιο πολύ από σένα.  Καιρός να βγεις απ’ το λήθαργο.  Καιρός να αναμετρηθείς μ’ αυτό που σε έπεισαν ότι έφτιαξες και να θυμηθείς πως μπορείς να είσαι  ο καταστροφέας του.  Οικοδόμησε το νέο που σου αναλογεί.  Μπορείς.   Προσκαλώ όσους πιστεύουν ότι ο Έλλην δεσμεύτηκε να φέρει το Φως οφείλει να ασχοληθεί με την αλλαγή και δεν μπορεί να υπάρξει αλλαγή αν δεν αλλάξει η εκπαίδευση.  Δεν είναι εκπαιδευτικό σύστημα αυτό.  Μεγαλώνουμε ραγιάδες.  Μεγαλώνουμε μηχανάκια.  Ας γίνουμε αιρετικοί στη μόρφωση των παιδιών μας.  Μια χούφτα ρομαντικοί μπορούμε  να αλλάξουμε τον κόσμο.  Επειδή το πιστεύουμε μπορούμε και να το κάνουμε.  

Ερατώ Χατζημιχαλάκη, Oικογενειακή Σύμβουλος

www.allazo.gr

www.elpidohori.gr

Διαφήμιση

Outdoor education ή Υπαίθρια εκπαίδευση

0

outdoor-edu
Η Υπαίθρια Eκπαίδευση είναι η εκπαίδευση εκείνη που καλεί τους μαθητές να χρησιμοποιήσουν το υλικό της μάθησης και της διδασκαλίας σε εξωτερικούς χώρους, σε ένα πάρκο, στη παραλία ακόμα και σε ένα δάσος, με σκοπό την κατάκτηση της γνώσης και της καλύτερης αφομοίωσής της. Σαφώς κάτι τέτοιο σπανίζει στο εκπαιδευτικό σύστημα της Ελλάδας, αλλά είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα και πρακτική διαδικασία, όπου ο κάθε μαθητής αρχίζει να γνωρίζει πού μπορεί να συγκεντρωθεί καλύτερα και με τί τρόπους διεγείρεται το πνεύμα του. Ακόμα, μια τέτοιου είδους εκπαίδευση βοηθά τα άτομα με μαθησιακές δυσκολίες να είναι πιο συγκεντρωμένα, καθώς ένας υπαίθριος χώρος αποτελεί μεγαλύτερο κίνητρο από τα σχολικά βιβλία που πολλές φορές είναι ανεπαρκή και ανίκανα να καλύψουν τις ανάγκες όλων των μαθητών. Η υπαίθρια εκπαίδευση απευθύνεται επιπλέον σε όλες μα όλες τις ηλικίες και, πέραν από την γνωστική καλλιέργεια, αναφέρεται και στην κοινωνική και βοηθά τον ίδιο τον άνθρωπο να κοινωνικοποιηθεί ακόμα περισσότερο και να καλλιεργήσει μέσα του το πνεύμα της ομαδικότητας. Η βιωματική μάθηση , η περιβαλλοντική μάθηση και η θεωρία της εκπαίδευσης είναι οι αρχές της.

Έτσι λοιπόν με τη συνεχή εξάσκηση στην ύπαιθρο οι άνθρωποι κατανοούν εν αρχή το πόσο χρήσιμο είναι το φυσικό περιβάλλον και η γαλήνη που προσφέρει στον άνθρωπο. Διαβάζοντας στο δάσος ή σε ένα πάρκο, ξυπνά αμέσως μέσα του τους το αίσθημα της δημιουργίας και της αυτοσυγκέντρωσης. Με τον τρόπο αυτό ο άνθρωπος εξοικειώνεται με όλο το περιβάλλον, γνωρίζει όλο το οικοσύστημα και δημιουργείται μια όμορφη σύνδεση ανάμεσα σε αυτόν και στα υπόλοιπα είδη ζωής που κατοικούν στον πλανήτη. Όπως προαναφέρθηκε, μέσω μιας τέτοιου είδους εκπαίδευσης καλλιεργείται η ομαδικότητα και η συνεργατικότητα, αν για παράδειγμα το σχολείο οργανώσει μια εκδρομή με θέμα τη συλλογή πληροφοριών ανά ομάδες. Αυτό ενθαρρύνει τα παιδιά να γνωριστούν μεταξύ τους και όλη αυτή η διαδικασία τα βοηθάει να ξεπεράσουν μέσα τους κάθε διστακτικότητα που μπορεί να τα απέτρεπε από το να κάνουν γνωριμίες με συμμαθητές και συνομηλίκους. Τα παιδιά γίνονται πιο άμεσα στις επαφές τους και κατανοούν πως αν επιλέξεις να εργαστείς στη φύση θα είσαι σαφώς πιο ευδιάθετος και γεμάτος όρεξη από ότι σε ένα μηχανικό σύστημα εκπαίδευσης μέσα σε μία κλειστή , μουντή τάξη.

Σαφώς μιλάμε με πολλή άνεση για το σύστημα αυτό, αλλά στην Ελλάδα δεν είμαστε και τόσο σίγουροι ότι πραγματοποιείται, εκτός από κάποιες σχολικές εκδρομές και μερικά προγράμματα αναδάσωσης. Άλλες χώρες θεωρούν αυτονόητο ότι πρέπει η εκπαίδευση να λαμβάνει χώρα στη φύση και έτσι στο πρόγραμμα τους οι πιο πολλές ώρες περιλαμβάνουν εξερεύνηση σε αυτήν. Άλλα κράτη επίσης, έχουν ως βασικό τους στόχο να μάθουν τα παιδιά να αγαπούν τη φύση και να την φροντίζουν σαν μητέρα τους γιατί όλοι προέρχονται από αυτή και αλλού πάλι το ίδιο το κράτος μεριμνεί με τους νόμους του και τις τοπογραφικές του μεθόδους να δίνει χώρο και χρόνο σε τέτοιες εκπαιδευτικές δραστηριότητες που θα βοηθήσουν την εκπαίδευση στη φύση. European Institute of Outdoor Education, The institute for outdoor learning, Council for Learning Outside the Classroom, είναι μερικοί από τους φορείς που βοηθούν στην ανάπτυξη της υπαίθριας εκπαίδευσης.

Ελληνικό παράδειγμα αποτελεί το Ελπιδοχώρι της Αργολίδας, όπου οι εκπαιδευτικοί Eva Kätting και Άννα Γκίμπρα του Εθνικού Κέντρου Περιβαλλοντικής και Υπαίθριας εκπαίδευσης της Σουηδίας του πανεπιστημίου LIU στο Linköping, καθοδήγησαν 10 εκπαιδευτικούς από Ελλάδα και Κύπρο και μαθητές σε ένα σεμινάριο εξοικείωσης με τη φύση, και μέσω της βιωματικής μελέτης και μέσω άλλων κοινωνικών δραστηριοτήτων κατάφεραν να αντεπεξέλθουν σε δραστηριότητες και εργασίες που αφορούσαν διάφορα μαθηματα όπως μαθηματικά, ιστορία, έκθεση κλπ.

Η υπαίθρια εκπαίδευση αποτελεί μια πολύ ενδιαφέρουσα και παραγωγική διαδικασία. Γι’αυτό και θα ήταν χρήσιμη η ένταξη μαθημάτων στη φύση στο ωρολόγιο πρόγραμμα του σχολείου. Κάτι τέτοιο, εκτός από τους μαθητές θα βοηθούσε και τους καθηγητές να έρθουν πιο κοντά με την τάξη τους και να αναπτύξουν μια καλύτερη σχέση μέσω της ομαδικής, συλλογικής εργασίας.

Νικόλας Πεταλίδης

Πηγές:
http://xatzivei.gr/%CF%84%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B1%CE%AF%CE%B1-%CE%BD%CE%AD%CE%B1/14988
http://dorakar969.blogspot.gr/2013/09/outdoor-education.html

Διαφήμιση

Φιλανθρωπία: Ένα έθιμο των Χριστουγέννων;

0

charity
Είναι γεγονός, πως τα Χριστούγεννα θεωρούνται η γιορτή της αγάπης, κατά την οποία οι άνθρωποι διακατέχονται από ένα πνεύμα αλληλεγγύης και κατανόησης προς τις δυσκολίες του συνανθρώπου. Η δωρεά χρημάτων σε ιδρύματα, η συμμετοχή σε εκδηλώσεις φιλανθρωπικού χαρακτήρα καθώς επίσης και η παραχώρηση υλικών αγαθών σε άπορους ανθρώπους είναι μόνο λίγες από τις δραστηριότητες που πραγματοποιούνται κατά την περίοδο των γιορτών. Γιατί όμως το ενδιαφέρον προς τους ανθρώπους σε ανάγκη συνδέεται άμεσα με την περίοδο των Χριστουγέννων; Πού χάνεται η φιλανθρωπία τους υπόλοιπους μήνες του έτους; Η αμισθί προσφορά πραγματοποιείται πλέον ως επιθυμία ή από την ανάγκη να ακολουθήσουμε το κατεστημένο;

Τα παραπάνω ερωτήματα απασχολούν όλους μας. Η απάντηση παρ’ όλα  αυτά είναι δύσκολο να δοθεί!
Αρχικά, θα μπορούσαμε να αναζητήσουμε την αιτία στο φαινόμενο της οικονομικής κρίσης που ταλανίζει τη χώρα μας. Ο νεοέλληνας πασχίζει καθημερινά για ένα βασικό εισόδημα, το οποίο θα του παρέχει τα στοιχειώδη για την επιβίωση του ίδιου και της οικογένειάς του αγαθά, παραγκωνίζοντας την ψυχαγωγία, τη διασκέδαση, τα χόμπι του και γενικότερα την παροχή ποιοτικού χρόνου στον εαυτό του και στους γύρω του. Όπως γίνεται αντιληπτό και το ενδιαφέρον για το συνάνθρωπο τείνει να καταντήσει σε ένα περιττό έξοδο που θα επιβαρύνει την οικονομική κατάσταση περαιτέρω. Επιθυμώντας μόνο και μόνο να τηρήσουν την παράδοση και να «μπουν», όπως δηλώνουν, στο πνεύμα των εορτών θυμούνται τα ιδρύματα και τους απόρους έμπρακτα μονάχα τα Χριστούγεννα, καυχώμενοι και πάλι για την φιλανθρωπική τους δραστηριότητα.

Άλλος ένας παράγοντας που οδήγησε στο φαινόμενο του λεγόμενου « εξ ανάγκης ανθρωπισμού» είναι, αναντίρρητα, το καθημερινό πρόγραμμα των σύγχρονων ανθρώπων. Η πολύωρη εργασία, ο απρόσωπος τρόπος ζωής, η ανάγκη για περισσότερα χρήματα, οι πρόσθετες δραστηριότητες και οι πολυάριθμες κοινωνικές υποχρεώσεις όχι μόνο έχουν δημιουργήσει ένα άκρως επιφορτισμένο πρόγραμμα, αλλά συγχρόνως έχουν οδηγήσει σε μια καθημερινότητα απρόσωπη και υλιστική. Ο άνθρωπος έχει θέσει το χρήμα ως αυτοσκοπό, αγνοώντας τον πιο σημαντικό ρόλο που του έχει ανατεθεί. Όχι αυτόν του εργαζόμενου ή του επαγγελματία, αλλά αυτόν του ανθρώπου! Κατά συνέπεια κάθε είδος προσφοράς και ανθρωπιστικής βοήθειας μπορεί να δοθεί, και πρακτικά λόγω της έλλειψης χρόνου, μόνο τα Χριστούγεννα, καθιστώντας πλέον τη φιλανθρωπία σε ένα εθιμοτυπικό γεγονός.

Δε θα μπορούσα να μην αναφερθώ στην επίδραση των Μέσωνν Μαζικής Ενημέρωσης όσον αφορά στο ξύπνημα της ανθρωπιστικής μας συνείδησης κατά την περίοδο των γιορτών. Έχει παρατηρηθεί πως από τις αρχές κιόλας του Δεκεμβρίου έως και την επίσημη λήξη της εορταστικής περιόδου, σε κάθε μέσο ενημέρωσης κυριαρχούν διαφημίσεις φιλανθρωπικού ενδιαφέροντος, οι οποίες παρακινούν τους πολίτες να χρηματοδοτήσουν ιδρύματα και να προσφέρουν λίγες ημέρες χαράς στους φτωχούς. Πού βρίσκονται όμως τέτοιου είδους ανθρωπιστικά μηνύματα ώστε να ωθήσουν το κοινό να συνεισφέρει με οποιοδήποτε τρόπο, τις υπόλοιπες 355 ημέρες του χρόνου; Το αποτέλεσμα της απουσίας τους, είναι η έμπρακτη προσφορά του κοινού να υλοποιείται κάθε Χριστούγεννα, αφού έχει προηγηθεί η πλήρης αδιαφορία τους προηγούμενους μήνες και η άγνοια του κόσμου για τις δυσκολίες του συνανθρώπου είναι προφανής.

Μπορούμε λοιπόν να συμπεράνουμε πως η παροχή ηθικής και υλικής υποστήριξης, προς τους συνανθρώπους μας τείνει να μετατραπεί σε μία αναγκαστική, εθιμοτυπική και άμεσα συνδεδεμένη με τις γιορτές πράξη. Οι άνθρωποι λησμονούν την ανάγκη του άλλου, δρουν με ιδιοτέλεια και φέρουν την πεποίθηση πως τα ιδρύματα και οι φτωχοί χρειάζονται τη βοήθειά μας μόνο σε μια συγκεκριμένη περίοδο του χρόνου. Με βεβαιότητα μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι η γιορτή των Χριστουγέννων και αυτή η κατανυκτική ατμόσφαιρα που τη διαπνέει, δίνουν το έναυσμα για αλληλοβοήθεια και  μας εμπνέουν να λάβουμε ανθρωπιστική δράση, χωρίς αυτό να σημαίνει πως η παρουσία μας στα προβλήματα του συνανθρώπου κατά το υπόλοιπο έτος πρέπει να είναι ανύπαρκτη.

Η αγάπη, η αλληλεγγύη, το πνεύμα της ανιδιοτελούς προσφοράς, η ελπίδα για ένα καλύτερο μέλλον και όλη η λάμψη των Χριστουγέννων είναι απαραίτητο να φωτίζουν τις καρδιές μας  με το φως της φιλανθρωπίας, χωρίς να επιτρέπουν σε αυτή τη φλόγα του ανθρωπισμού να σβήσει. Η προσφορά δεν  είναι μέρος του εορτασμού των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς. Αντίθετα είναι ή καλύτερα οφείλει να είναι μέρος της ανθρώπινης καθημερινότητας στην οποία ο καθένας μας πάντα θα συναισθάνεται την ανάγκη του άλλου και θα παρέχει ό,τι δύναται από επιθυμία και όχι από υποχρέωση.

Νίκη, 16 ετών

Διαφήμιση

Πρόγραμμα αρχιτεκτονικής Arkki: Κάτι αλλάζει στο τοπίο της εκπαίδευσης!

0

arkki
Το μέλλον είναι τα παιδιά μας και οφείλουμε να φτιάξουμε έναν καλύτερο κόσμο γι’ αυτά. Όχι μόνο όμως με το να αγοράζουμε τα πάντα και να πληρώνουμε για τα πάντα, αλλά πολύ απλά ξεκινώντας με μία καλύτερη και ευρύτερη παιδεία και μια σύγχρονη εκπαίδευση.

Μιλώντας λοιπόν για εναλλακτική εκπαίδευση ας γνωρίσουμε το πρόγραμμα αρχιτεκτονικής Arkki. Ναι ξέρω … κι εσείς δεν καταλάβατε περί τίνος πρόκειται, το ίδιο συνέβη και σε μένα όταν το πρωτοείδα! Το Arkki είναι το πρώτο σχολείο αρχιτεκτονικής εκπαίδευσης για παιδιά και νέους και ξεκίνησε να λειτουργεί το 1993 στην πάντα πρωτοπόρο Φινλανδία. Πρόκειται για ένα πρόγραμμα δημιουργικής απασχόλησης, το οποίο ειδικεύεται στην αρχιτεκτονική και περιβαλλοντική εκπαίδευση. Σκέφτεστε καλύτερο τρόπο για να εκφράσουν τα παιδιά και οι νέοι τη δημιουργικότητά τους και να λειτουργήσουν σε πραγματικό χρόνο και όχι μόνο θεωρητικά;

Για την ώρα στην Ελλάδα το πρόγραμμα είναι προσαρμοσμένο μόνο για παιδιά από 4-13 ετών, αλλά υπάρχει η επιθυμία να διευρυνθεί το ηλικιακό φάσμα μέχρι τα 19, όπως γίνεται στη Φινλανδία. Τα εργαστήρια του Arkki λαμβάνουν χώρα στην Αθήνα, τη Θεσσαλονίκη και τα Τρίκαλα.

Τι συμβαίνει όμως σε αυτά τα εργαστήρια και γιατί είναι τόσο δημοφιλή και αγαπητά σε παιδιά και σε γονείς;
Η απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις είναι πολύ απλή: Τα παιδιά μαθαίνουν παίζοντας και φτιάχνοντας κατασκευές! Ναι, πλέον αυτή είναι η λύση. Φτάνει η θεωρία, ήρθε η ώρα να γίνει πράξη! Τα παιδιά μας έδειξαν τον δρόμο και μπορούν να χρησιμοποιούν τη φαντασία τους, να φτιάχνουν κατασκευές, να εξερευνούν τα πάντα γύρω τους με όλες τους τις αισθήσεις. Μέσω των ειδικά σχεδιασμένων προγραμμάτων τους δίνονται πολλά ερεθίσματα και δυνατότητες να ανακαλύψουν το ταλέντο τους, να πειραματιστούν, να μάθουν να παρατηρούν και να συνεργάζονται με τους άλλους για να καταλήξουν στο καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα.

Όλο αυτό γίνεται φυσικά με την καθοδήγηση των πιστοποιημένων Ελλήνων καθηγητών, οι οποίοι έχουν εκπαιδευτεί στη Φινλανδία. Οι εκπαιδευτές λειτουργούν βοηθητικά και ο στόχος τους είναι τα παιδιά μέσα από αυτή τη διαδικασία εκπαίδευσης να κατανοήσουν το τρίπτυχο « Άνθρωπος-Φύση-Χώρος » και να πράττουν υπεύθυνα στο μέλλον όσον αφορά στο περιβάλλον. Η Ισαβέλλα – Δήμητρα Καρούτη, αρχιτέκτων μηχανικός – ακαδημαϊκή συνεργάτης του Αrkki School αναφέρει χαρακτηριστικά: «Στην τάξη του Arkki δεν έχουμε σωστό και λάθος… έχουμε φαντασία και το ελεύθερο να φτιάχνουμε, να χαλάμε, και να ξαναφτιάχνουμε. Γι αυτό και κάθε μάθημα είναι μια πρωτόγνωρη εμπειρία!».

Μήπως κάτι έχει αρχίσει να αλλάζει στο θολό τοπίο της ελληνικής εκπαίδευσης; Μήπως ήρθε επιτέλους η ώρα να αφήσουμε τη θεωρία και τη στείρα γνώση και να περάσουμε στην άλλη πλευρά; Να πάρουμε φυσικά μαζί τη θεωρία και τη γνώση αλλά να την παντρέψουμε με την πράξη. Κι έτσι όλοι να κάνουμε ένα βήμα μπροστά για ένα καλύτερο μέλλον, το μέλλον των παιδιών μας!
 
Ειρήνη Κεμερλή
http://www.arkki.gr/
http://www.ideesmag.gr/%CF%84%CE%B1-%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B1-%CF%85%CF%80%CE%BF%CE%B4%CE%AD%CF%87%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%B1-%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%BA%CE%B1%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%85%CF%81/

Διαφήμιση

Κρυφό σχολειό νέου τύπου (κατ’οίκον εκπαίδευση)

0

testimonial_image_b-1024x680
Στο εξωτερικό, ένας συγκεκριμένος αριθμός παιδιών δεν ξυπνά το πρωί για να πάει σχολείο αλλά παραμένει σπίτι και έχει  καθηγητή έναν από τους δυο γονείς του. Το ερώτημα είναι αν αυτή η νέα μορφή εκπαίδευσης, η κατ’οίκον εκπαίδευση, το homeschooling στα αγγλικά, μπορεί να αντικαταστήσει την έννοια σχολείο, όπως την έχουμε όλοι στο μυαλό μας, μιας και αυτό αντιπροσωπεύει μέχρι στιγμής το μέσο μόρφωσης, διαπαιδαγώγησης και κοινωνικοποίησης.
Πώς λειτουργεί σε κάθε χώρα;

Για την Γαλλία το homeschooling έχει θεσπιστεί κατά κάποιον τρόπο με νόμο από το 1882. Σύμφωνα με το άρθρο 4, «η εκπαίδευση είναι υποχρεωτική και στα δύο φύλα ,για ηλικίες από 6 έως 16 ετών και μπορεί να λαμβάνει χώρα στα δημόσια σχολεία ή μέσα σε οικογενειακό πλαίσιο από τον πατέρα της οικογένειας ή από οποιοδήποτε άλλο μέλος που θα επιλεχθεί». Έτσι πολλές οικογένειες στην Γαλλία εφαρμόζουν αυτό το νόμο και με το παραπάνω. Οι μαθητές προτιμούν να παρακολουθούν μαθήματα εξ αποστάσεως από έναν δημόσιο οργανισμό. Τα μαθήματα ακολουθούν το σχολικό πρόγραμμα και για κάθε μάθημα αποστέλλονται σημειώσεις, διορθώσεις και διαγωνίσματα από τον οργανισμό. Άλλοι πάλι επιθυμούν να παρακολουθούν μαθήματα στο σπίτι χωρίς τη συνεργασία του κράτους αλλά εξετάζονται με ετήσια διαγωνίσματα επιθεωρητών της δημόσιας εκπαίδευσης.

Κάτι που σημαίνει πώς υπάρχει δυνατότητα πανεπιστημιακών σπουδών αφού η κατ’ οίκον εκπαίδευση είναι θεσμοθετημένη, νόμιμη και ελέγχεται. Εκτός από την Γαλλία, το homeschooling είναι νόμιμο στις ΗΠΑ, στη Μ. Βρετανία, Αυστραλία, Καναδά και Ν. Ζηλανδία και σε άλλα ευρωπαϊκά κράτη.

Από πού ξεκίνησε όμως;
Πολύ απλά από την ανάγκη γονέων που έμεναν σε απομακρυσμένα χωριά να δημιουργήσουν στον δικό τους χώρο εστίες μάθησης. Η απόσταση ήταν όμως η αφορμή. Τα παράπονα των γονιών-υποστηρικτών  πολλά. Το κύριο; «Το σχολείο δεν απαντά πλέον στις ανάγκες των παιδιών.» Με λίγα λόγια η διαφοροποιημένη μάθηση, δηλαδή η διδασκαλία που προσαρμόζεται στη διαφορετικότητα των μαθητών, δεν εφαρμόζεται. Και με αυτό το σύστημα τι κερδίζουν; Απαντούν πως αυτός ο τρόπος σέβεται το ρυθμό μάθησης του κάθε μαθητή. Τα παιδιά δεν ακολουθούν συγκεκριμένο ωράριο ή συγκεκριμένο σχολική ύλη. Έτσι κάνοντας αυτά που τους αρέσουν, μαθαίνουν περισσότερα και, το πιο σημαντικό, ευχάριστα.

Ποιοι είναι οι σκόπελοι που πρέπει να αποφύγουμε για την σωστή εφαρμογή της κατ’οίκον εκπαίδευσης;
Μπορεί ένας γονέας να είναι παιδαγωγός και δάσκαλος του δικού του παιδιού; Οι ψυχολόγοι απαντούν πως από θέμα ικανοτήτων  ναι, μιας και το να διδάσκεις είναι επάγγελμα και απαιτεί να αποκτήσεις συγκεκριμένες ικανότητες. Απαραίτητη κρίνουν πως είναι η δημιουργία ορίων μεταξύ μαθητή-παιδιού και γονέα-δασκάλου. Μια συναισθηματική σχέση αποτελεί εμπόδιο στη μάθηση. Αναφέρονται και στην κοινωνικοποίηση του παιδιού. Θεωρούν πως η κατ’οίκον εκπαίδευση στερεί από τον μαθητή να γευτεί το χώρο γέννησης της διαφορετικότητας. Συστήνουν, επίσης, να μην συγχέουμε την ιδιωτική ζωή με την ζωή στο σχολείο. «Στο σχολείο, το παιδί έχει τη δική του προσωπική ζωή, δημιουργεί το προσωπικό του περιβάλλον και επιλέγει τα πρόσωπα τα οποία θα επιτρέψει να μπουν μέσα σε αυτό. Στο σπίτι, ο γονέας-δάσκαλος παρακολουθεί τα πάντα. Άρα, δεν γίνεται σεβαστή η ιδιωτικότητα του ». Επιπλέον, υποστηρίζουν πως το παιδί μπορεί να παίρνει λάθος μηνύματα. Να θεωρεί, δηλαδή, πως δεν πρέπει να βγει από το οικογενειακό πλαίσιο, ρισκάρει να απομονωθεί και να πιστέψει πως είναι σωστό να συναναστρέφεται μόνο με άτομα της οικογένειας του ή με άτομα που επιλέγει η οικογένεια του. Και δυστυχώς δεν αναπτύσσει την ικανότητα της προσαρμοστικότητας, απαραίτητο χαρακτηριστικό για την σωστή  ενσωμάτωση του στην κοινωνία αργότερα.

Τελικά η μόρφωση των παιδιών αυτών είναι συγκριτικά καλύτερη σε σχέση με αυτή των παιδιών που πηγαίνουν σχολείο;
Δεν υπάρχουν ακόμα επαρκή στοιχεία για να εκτιμηθούν τα αποτελέσματα. Είναι νωρίς λοιπόν για συμπεράσματα και κριτική. Θα πρέπει να αναρωτηθούμε ποιες ανάγκες επέβαλαν τη δημιουργία αυτής της νέας μορφής εκπαίδευσης. Μήπως θα πρέπει να επικεντρωθούμε στο χτίσιμο νέων αξιών που συστήνει ο κινηματογραφιστής Ευάγγελος Βλαχάκης ή να μιμηθούμε το υπάρχον σχολείο της φύσης της Ελισάβετ Γεωργιάδου, ή ενέργειες όπως του αξιόλογου δασκάλου  Άγγελου Πατσιά , που στόχο έχουν τη βιωματική μάθηση και την ελεύθερη ανάπτυξη δεξιοτήτων. Όλα αυτά με φάρο, όμως, την επισήμανση της οικογενειακής συμβούλου, Ερατούς Χατζημιχαλάκη πως «αυτό που χρειάζεται να μάθουμε όλοι και να διδάξουμε στα παιδιά μας  είναι ότι η διαδικασία είναι σημαντικότερη από το αποτέλεσμα».

Υ.Γ. Μετά το αυξανόμενο φαινόμενο, στην Γαλλία, τα παιδιά να εκπαιδεύονται στην οικογένεια, η Clara Bellar, η Γαλλίδα ηθοποιός προσεγγίζει έναν μοναδικό τρόπο μάθησης στo ντοκιμαντέρ ‘Etre et Devenir’ (Being and Becoming). Περικλείει ένα συναρπαστικό ταξίδι σε 4 χώρες, στις Ηνωμένες Πολιτείες, στην Γερμανία( όπου απαγορεύεται να μην πας σχολείο) , στην Γαλλία και στην Αγγλία και εξετάζει την επιλογή της μη φοίτησης στο σχολείο μέσα από πραγματικές εμπειρίες.

Πηγές:
http://www.etreetdevenir.com/EED.en.html#Accueil
https://en.wikipedia.org/wiki/Homeschooling_international_status_and_statistics

Κατερίνα Γεωργιάδου

Διαφήμιση

Γιατί χρειαζόμαστε το σχολείο;

0

learn
Στην εποχή που ζούμε η τεχνολογία εξελίσσεται με ραγδαίους ρυθμούς, οι υπολογιστές και τα gadgets έχουν κατακλύσει την ζωή μας και δυστυχώς ή ευτυχώς έχουν γίνει ένα αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητάς μας.

Ένας άλλος τομέας ο οποίος έχει αναπτυχθεί λόγω της τεχνολογίας είναι το e-learning, μία μορφή ηλεκτρονικής διδασκαλίας όπου μπορούμε από την άνεση του σπιτιού μας να παρακολουθήσουμε διαλέξεις, σεμινάρια ή ακόμη και ολόκληρα μεταπτυχιακά προγράμματα, ακόμα και από διαφορετικές χώρες. Όλο αυτό μας ακούγεται σίγουρα ωραίο και δελεαστικό, αλλά πώς θα ήταν αν δεν υπήρχαν καθόλου σχολεία και τα παιδιά μας παρακολουθούσαν τα μαθήματά τους μέσα από μια ηλεκτρονική τάξη;

Κατά την δική μου άποψη το σχολείο είναι κάτι το οποίο δεν αντικαθιστάται με καμία ηλεκτρονική πλατφόρμα. Αρχικά, πρέπει να τονιστεί η σημασία της αλληλεπίδρασης μεταξύ των μαθητών. Είναι πολύ σημαντικό τα παιδιά να μάθουν να κοινωνικοποιούνται και να αποδέχονται τους διαφορετικούς τύπους μαθητών που θα συναντήσουν γιατί αργότερα αυτοί θα είναι οι άνθρωποι που θα συναντήσουν στην κοινωνία.
Ένα ακόμη σημαντικό κομμάτι είναι ο ίδιος ο δάσκαλος. Είναι μέγιστη ανάγκη οι μαθητές να έρχονται σε άμεση επαφή με τον δάσκαλο γιατί πρώτον η γνώση μεταδίδεται πολύ καλύτερα μέσω της άμεσης επαφής, αλλά και γιατί ο δάσκαλος μπορεί να έχει μία πιο ολοκληρωμένη εικόνα όταν βλέπει άμεσα τον μαθητή.

Τα σχολεία δεν είναι απλώς η εκμάθηση βασικών γνώσεων για την περαιτέρω πορεία μας στην κοινωνία, αλλά αποτελούν ακρογωνιαίο λίθο στην διάπλαση του χαρακτήρα μας και της προσωπικότητας μας. Αποτελούν το δεύτερο σπίτι μας στο οποίο περνάμε αρκετό χρόνο της ζωής μας, τον οποίο θα θυμόμαστε με νοσταλγία μεγαλώνοντας. Για τις ώρες που περάσαμε ευχάριστα με τους συμμαθητές μας, για τις εκδρομές που πήγαμε και όλα όσα αποκομίσαμε από αυτές, για τους καθηγητές και τους δασκάλους μας που μας γέμισαν αγάπη και γνώση.
Το να μένουμε κλεισμένοι σε ένα σπίτι και να παρακολουθούμε μέσω μιας οθόνης τα μαθήματα μας, το να μην υπάρχει το διάλειμμα και η άμεση επαφή με την τάξη, είναι λίγο ξένο σε όλους εμάς και ίσως και αρνητικό σαν σκέψη.

Η πορεία της τεχνολογίας και η εξέλιξή της σίγουρα είναι κάτι αξιοθαύμαστο και κοινώς αποδεκτό, αλλά όπως όλα τα πράγματα στην ζωή έτσι και αυτή θα πρέπει να έχει κάποιο όριο.

Η μυρωδιά του ξύλου και της κιμωλίας όπως και του καινούργιου βιβλίου είναι άρρυκτα δεμένα με τα παιδικά μας χρόνια. Πώς μπορούμε να στερήσουμε από τις νέες γενιές το δικαίωμα των αναμνήσεων και της φαντασίας και να δημιουργήσουμε ανθρώπους νωθρούς και αντικοινωνικούς επειδή έτσι το επιβάλλει η αλλαγή των πραγμάτων;

Ορισμένα πράγματα και θεσμοί οφείλουν να μένουν ανεπηρέαστα και αμετάβλητα στον χρόνο γιατί μόνο έτσι θα μάθουν οι νέες γενιές τί θα πει αξία, αλλά και το βασικότερο όλων νοσταλγία. Νοσταλγία για τα παιδικά χρόνια που περνά κανείς μέσα σε μια τάξη με παρέα όλους τους φίλους του, για το φαγητό της καντίνας που θα μοιραστείς με το συμμαθητή σου, για τη σκανταλιά που θα κάνεις εν ώρα μαθήματος, για το δάσκαλο-πρότυπο που σε σημάδεψε, αλλά και για εκείνον που δε συμπαθούσες και όμως τελικά σου έμαθε πολλά, για το «κενό» μια Τετάρτη πρωί που εκμεταλλευτήκατε για να κάνετε τις ασκήσεις της επόμενης ώρας, για την πενθήμερη εκδρομή, για τα πρώτα φλερτ… Νοσταλγία για το ζωντανό οργανισμό που λέγεται σχολείο.

Κατερίνα Τσιλιμπάρη

Διαφήμιση