Home Blog Page 63

Τα παράδοξα που βιώνουν οι μαθητές

0
Πηγή: laoferta.com

~ Παράδοξο είναι να έχουν κάνει οι μαθητές αναλύσεις επί αναλύσεων σε λογοτεχνικά κείμενα και παρόλα αυτά να μην έχουν διαβάσει ούτε ένα λογοτεχνικό βιβλίο ή να μην τους έχει γεννηθεί η λαχτάρα για το διάβασμα τέτοιων βιβλίων. Χαμένοι μέσα σε απαρέμφατα , σε αντώνυμα , στην ανάλυση στίχο –στίχο και στην ανακήρυξη του Dan Brown ως τον πιο σημαντικό λογοτέχνη που γνωρίζουν.

~Παράδοξο είναι να θεωρούν οι μαθητές ως την πιο ευχάριστη ανάμνηση από την σχολική τους ζωής : «τότε που έγινε χαμός στην εκδρομή στο τάδε σκυλάδικο ή κλαμπ».

 ~Παράδοξο είναι να γράφουν οι μαθητές καλά στην έκθεση ενώ η πλειοψηφία από αυτούς έχει τεράστια προβλήματα έκφρασης και σύνταξης απλών προτάσεων, με πολύ φτωχό λεξιλόγιο ολίγων μόνο λέξεων. Επίσης είναι παράδοξο οι μαθητές να μαθαίνουν τεχνικές που ταιριάζουν σε όλα τα θέματα ή ακόμα χειρότερα να μαθαίνουν ολόκληρες παραγράφους που ταιριάζουν σε όλα τα θέματα. Δηλαδή αποστήθιση και στην έκθεση. Να φτάνουμε σε σημείο ειδικά στις πανελλαδικές πάρα πολλά γραπτά εκθέσεων να είναι σχεδόν πανομοιότυπα. Και βέβαια καλός φιλόλογος να θεωρείται αυτός που έπιασε το θέμα. Αυτό το «είχαμε δουλέψει το θέμα στο φροντιστήριο ή στο σχολείο» είναι μια παραδοξολογία από μόνη της και στην ουσία καταργεί και τον σκοπό του μαθήματος της έκθεσης. Στην ουσία ,δηλαδή, η παραγωγή νέου λόγου έχει δώσει τη θέση της στην αναπαραγωγή προκατασκευασμένου λόγου.

~Παράδοξο είναι οι μαθητές να αποκτούν την ικανότητα να μπορούν να λύνουν απίστευτης δυσκολίας ασκήσεις μαθηματικών και να μην μπορούν να υπολογίσουν την έκπτωση σε ένα προϊόν που είδαν σε μια βιτρίνα ή να μην μπορούν να υπολογίσουν τα ρέστα μιας πληρωμής που έκαναν.

~Παράδοξο είναι να ξέρουν απέξω οι μαθητές όλους τους όρους και τις συνέπειες της Συνθήκης του Κιουτσούκ-Καϊναρτζή και να μπερδεύουν το έπος του 1940 με την επανάσταση του 1821 ή να μην γνωρίζουν ποιες χώρες ανήκουν στην Ευρωζώνη ή τι ήταν η Εισβολή στη Κύπρο. Επίσης παράδοξο είναι το να διδάσκεται η ιστορία με στείρο τρόπο, με την απαίτηση (ειδικά στη θεωρητική κατεύθυνση ) να μαθαίνουν τα παιδιά τα πάντα απέξω, με ελάχιστη χρήση της κριτικής σκέψης.

~ Παράδοξο είναι οι μαθητές να  έχουν πάρει Lower ή και Proficiency και να μην μπορούν να καταλάβουν μια αγγλόφωνη ταινία χωρίς υπότιτλους ή να συνεννοηθούν με κάποιον στα αγγλικά.

~Παράδοξο είναι οι μαθητές να διδάσκονται μουσική στο σχολείο χωρίς να την ακούν και χωρίς να την παράγουν με μουσικά όργανα και να μην γνωρίζουν το όνομα ούτε ενός μεγάλου συνθέτη.

~Παράδοξο είναι οι μαθητές να έχουν διαβάσει και μάθει απέξω χιλιάδες σελίδες μαθημάτων αλλά μην έχουν την υπομονή να διαβάσουν ένα κείμενο δημοσιευμένο σε  εφημερίδα ή έστω αναρτημένο στο προσφιλές για αυτούς διαδίκτυο.

~Παράδοξο είναι οι μαθητές να διδάσκονται εικαστικά στο σχολείο και να μην γνωρίζουν το όνομα κανενός μεγάλου ζωγράφου ή τα βασικά είδη των ρευμάτων της ζωγραφικής.

 ~Παράδοξο είναι οι μαθητές να διδάσκονται  καθαρά εργαστηριακά μαθήματα όπως η φυσική, η χημεία  και η βιολογία χωρίς τη χρήση του εργαστηρίου. Ακόμα πιο παράδοξο βέβαια είναι να καταργείται ο ρόλος του « υπεύθυνου εργαστηρίου» κάτι που σίγουρα θα επιδεινώσει την απαξίωση του εργαστηριακού χαρακτήρα των φυσικών επιστημών.

~Παράδοξο είναι οι μαθητές να έχουν παρακολουθήσει σχεδόν αμίλητοι χιλιάδες ώρες μαθήματος αλλά ακόμα να μην έχουν φτάσει στο σημείο  να μπορούν να συγκεντρωθούν και να ακούσουν μια ομιλία ή μια παρουσίαση χωρίς να αποσπασθεί η προσοχή τους.

~Παράδοξο είναι οι μαθητές να έχουν γεμίσει με λέξεις τετράδια επί τετραδίων και να παρουσιάζουν τόσο μεγάλο ποσοστό δυσγραφίας και κακογραφίας.

~Παράδοξο είναι οι μαθητές να περνούν πάρα πολλές ώρες μπροστά από ένα υπολογιστή και να μην έχουν αποκτήσει την ικανότητα να γράψουν ένα κείμενο σε word ή να δημιουργήσουν ένα power point ,πόσο μάλλον να γράφουν κώδικα. Επίσης παράδοξο είναι ότι η επαφή με τον υπολογιστή να εξαντλείται στο να κλικάρουν σε συνδέσμους ή υπερσυνδέσμους σερφάροντας στο διαδίκτυο.

 ~Παράδοξο είναι οι μαθητές ενώ διδάσκονται τόσες πολλές ώρες φυσικές επιστήμες, όταν ρωτώνται σχετικά με το ποια είναι η αξία των φυσικών επιστημών να δίνουν μονοδιάστατες απαντήσεις του τύπου: «να βοηθήσουν στην ανάπτυξη της τεχνολογίας» .

 ~Παράδοξο είναι οι μαθητές να μαθαίνουν όλους τους κανόνες ορθογραφίας και να αυξάνονται ανησυχητικά τα ποσοστά ανορθογραφίας.

~Παράδοξο είναι οι μαθητές να συμμετέχουν κάθε χρόνο στις εορτές για την 28η Οκτωβρίου ,για την 25η Μαρτίου και τη 17η Νοέμβρη, και ένα μεγάλο ποσοστό από αυτούς να μην γνωρίζει ούτε τα βασικά για τα γεγονότα που διαδραματίστηκαν τότε.

 ~Παράδοξο είναι οι μαθητές ενώ συνευρίσκονται και αλληλεπιδρούν καθημερινά στο σχολείο με πάρα πολλά άλλα παιδιά και με αρκετούς εκπαιδευτικούς, ένα μεγάλο ποσοστό από αυτούς να παρουσιάζει εμφανές έλλειμμα επικοινωνίας και σχέσεων.

~Παράδοξο είναι οι έλληνες μαθητές να θεωρούν τα Αρχαία ελληνικά ως μια νεκρή γλώσσα όταν σήμερα μιλούμε το 85% των λέξεων της Αρχαίας ελληνικής γλώσσας ενώ ταυτόχρονα η πλειοψηφία των λέξεων της Νέας ελληνικής γλώσσας έχουν τη ρίζα τους στην Αρχαία. Και να μην ξεχνάμε και την αξία που προσδίδουν στα Αρχαία ελληνικά οι ξένοι λαοί ,που φτάνουν ακόμα και στο σημείο να τα εντάσσουν στην εκπαίδευση των χωρών τους.

~Παράδοξο είναι οι μαθητές να φτάνουν σε επίπεδο να μπορούν να απαντούν σε θέματα πανελλαδικών εξετάσεων που δυσκολεύουν ακόμα και τους καθηγητές που τους διδάσκουν.

~Παράδοξο είναι ότι οι μαθητές για να έχουν επιτυχία στις εξετάσεις να πρέπει να τους «πέσουν» παρόμοια θέματα με αυτά στα οποία προετοιμάστηκαν. Και κάθε φορά που «πέφτει « ένα πιο πρωτότυπο θέμα η αποτυχία να είναι δεδομένη και να εκφράζονται διαμαρτυρίες, σχεδόν από όλους, ότι τα θέματα ήταν μη αναμενόμενα.

~Παράδοξο είναι να μην αρκεί το σχολείο στους μαθητές (εκτός από ελάχιστες εξαιρέσεις) για να περάσουν στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Εντελώς παράδοξο, κυρίως στις τελευταίες τάξεις του Λυκείου, είναι ότι το επικουρικό (φροντιστήριο) έχει εκτοπίσει και αντικαταστήσει το κύριο (σχολείο).

Ξέρω, ξέρω οι εκπαιδευτικοί φταίνε για όλα

Αυτά και πάρα πολλά άλλα παράδοξα που αφορούν τους μαθητές συμβαίνουν στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα. Φυσικά οι μόνοι που δεν φταίνε, σίγουρα,  για αυτές τις παραδοξότητες είναι οι ίδιοι οι μαθητές. Τις πταίει, λοιπόν ;

Μια βιαστική και επιπόλαια απάντηση θα έλεγε ότι φταίνε κυρίως οι εκπαιδευτικοί. Μάλιστα η απάντηση αυτή είναι ιδιαίτερα δημοφιλής σε όλους εκείνους που στην προσπάθεια να αποποιηθούν τις δικές τους ευθύνες για τα τεράστια προβλήματα που επικρατούν στο χώρο της εκπαίδευσης, τα φορτώνουν όλα στους εκπαιδευτικούς επιμένοντας «να πυροβολούν τον πιανίστα» ενώ τα τραγούδια που του έχουν δώσει να παίξει είναι που δεν αξίζουν. Οι εκπαιδευτικοί θα είχαν ένα μερίδιο της ευθύνης αν είχαν έστω και ένα μικρό ρόλο συνδιαμόρφωσης της εκπαιδευτικής πολιτικής στη χώρα μας.

Παράδοξη λοιπόν καταρχάς είναι η εκπαιδευτική πολιτική. Μόνο αν το γράμμα και το πνεύμα των κατευθυντηρίων γραμμών της εκπαίδευσης συμπέσουν ως έννοιες,  τα παράδοξα αυτά θα εκλείψουν. Τα ερωτήματα που πρέπει να απαντηθούν είναι υπαρξιακά: τι μαθητές θέλουμε, τι εκπαιδευτικούς  θέλουμε, τι σχολείο θέλουμε και τι παιδεία θέλουμε να έχουμε.

Τα παράδοξα αντιμετωπίζονται με ομοιοπαθητική

Που πρέπει να εστιάσουμε; Να συνειδητοποιήσουμε την αξία της αγάπης  για την γνώση ώστε να απαγκιστρωθεί η γνώση από την χρησιμοθηρική της διάσταση του τύπου «μαθαίνω για να πάω καλά σε εξετάσεις». Εκεί φαίνεται να βρίσκεται το πρόβλημα που προκαλεί τα παράδοξα : οι μαθητές έχουν μάθει από πολύ μικρή ηλικία να εκτιμούν μόνο εκείνη την γνώση και μόνο εκείνους τους εκπαιδευτικούς που τους δίνουν εφόδια για να έχουν επιτυχία σε εξετάσεις και απαξιούν οτιδήποτε και οποιονδήποτε άλλο. Φυσικά η γνώση αυτή είναι μόνο προς χρήση στις εξετάσεις και ως εκ τούτου σβήνεται από το μυαλό των μαθητών μετά. Οι μαθητές λοιπόν αδιαφορούν για το σχολείο και τη γνώση και διακατέχονται από τη μονομανία  της επιτυχίας. Γιατί έτσι τους μάθαμε να σκέφτονται. Το γεγονός ότι οι μαθητές στο σχολείο, τα περισσότερα από όσα κάνουν τα κάνουν με το ζόρι, είναι η εξήγηση για την παράδοξη στάση των μαθητών.

 H, επίσης παράδοξη, πεποίθηση από όλους (γονείς, μαθητές, εκπαιδευτικούς) ότι το σχολείο αρχίζει και τελειώνει εκεί που κρίνονται όλα για το επαγγελματικό μέλλον των παιδιών, μόνο με ομοιοπαθητικό τρόπο μπορεί να αντιμετωπιστεί: Με τη δημιουργική τρέλα. Η γνώση και το σχολείο να είναι επιλογή ,να είναι χαρά, να είναι γιορτή και να πάψει να είναι καταναγκαστικό έργο.

 Όμως για να συμβεί κάτι τέτοιο απαιτείται πολιτική βούληση που θα επενδύσει στην πραγματική γνώση και που θα πάρει μια γενναία απόφαση να ελευθερώσει την γνώση, σπάζοντας  την αλυσίδα με την  οποία είναι δεμένη με την επαγγελματική επιτυχία. Βέβαια όσον αφορά την απαιτούμενη πολιτική βούληση που θα άρει τα παράδοξα της εκπαίδευσης δυστυχώς σκοντάφτει πάνω σε ένα ακόμα παράδοξο : σχεδόν όλοι οι διαμορφωτές της εκπαιδευτικής πολιτικής, που κόπτονται για το καλό του δημόσιου σχολείου, που ζητάνε διακαώς «ίσες ευκαιρίες μάθησης», επιλέγουν για τα δικά τους παιδιά τα ακριβά ιδιωτικά εκπαιδευτήρια και στη συνέχεια τα ακριβά ιδιωτικά πανεπιστήμια του εξωτερικού.

Δημήτρης Τσιριγώτης. Φυσικός

http://dimitristsirigotis.blogspot.gr/2016/05/blog-post.html

 

Διαφήμιση

Γουόλτ Ντίσνεϊ Walt Disney (1901-1966) Ο άνθρωπος που έχτισε μια αυτοκρατορία πάνω σ’ένα ποντίκι

0

disney-Γιατί ποντικάκι του αγρού ,Κυριακή πρωί φοράς τα παπούτσια σου;

-Γιατί ποντικάκι του αγρού ,Κυριακή πρωί φοράς τα λευκά γάντια σου;

Ποιος θα το πίστευε πώς αυτό το νανούρισμα που του τραγουδούσε η νταντά του θα ήταν το σημείο εκκίνησης για να χρηστεί ο βασιλιάς στον κόσμο των παιδιών;

Ο Γουόλτερ Ελάιας «Γουόλτ» Ντίσνεϊ γεννιέται στις 5 Δεκεμβρίου 1901 στο Σικάγο των ΗΠΑ . ‘Hταν το 4ο από τα 5 παιδιά του Ελαίας και της Φλόρα Ντίσνεϊ. Το 1911 μετακομίζουν στο Κάνσας Σίτι, σε μια παλιά ξύλινη αποθήκη, που μετέπειτα γίνεται το ατελιέ που γέννησε το πιο γνωστό ποντίκι του 20ουαιώνα, Μίκυ Μάους  (1928). Ο πατέρας του διατηρούσε μια αποθήκη με εφημερίδες. Σε ηλικία 10 ετών , ο Γουόλτ ,τις μοίραζε συγκεκριμένα στην είσοδο κάθε σπιτιού, μετά από αυστηρή εντολή του πατέρα του. Οποιαδήποτε παραβίαση κανόνων τιμωρούνταν με μαστίγιο. Αυτό ήταν και το κίνητρο που τον έκανε να το σκάσει για να γλιτώσει. Έτσι εγγράφηκε στη σχολή Καλών Τεχνών στο Σικάγο και σπούδασε σκίτσο. Του πήρε 8 χρόνια για να χτίσει την αυτοκρατορία του. Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων δημιούργησε παραμύθια σε μορφή κινουμένων σχεδίων. Αυτή που τον βοήθησε να βάλει κάποια χρήματα στην άκρη ήταν η Αλίκη στη χώρα των θαυμάτων. Ζούσε φτωχικά, τα γεύματα του τα πλήρωνε επί πίστωση σ’ένα ελληνικό εστιατόριο. Ώσπου μια μέρα η τύχη του έκλεισε το μάτι.

Ένας άντρας του χτύπησε την πόρτα για να του πουλήσει μια κάμερα. Δεν είχε τα χρήματα να την αγοράσει και έτσι σκέφτηκε έναν τρόπο για να την αποκτήσει. Χτύπησε την πόρτα ενός γιατρού του οποίου η σύζυγος θα έφερνε σύντομα το παιδί τους. Του πρότεινε να φιλμάρει την στιγμή της γέννησης. Ο γιατρός δέχτηκε και από εκείνη την ημέρα κινηματογράφησε χιλιάδες νεογέννητα ώσπου κατάφερε να ξεχρεώσει την κάμερα. Δυο μήνες αργότερα κατάφερε κάτι μεγαλύτερο: το εισιτήριο για να ταξιδέψει στο Χόλιγουντ(Hollywood). Το ηθικό δίδαγμα της ζωής του; « Αν μπορείς να το ονειρευτείς, μπορείς να το κάνεις ». Έβγαλε εισιτήριο και με μόλις 40 δολάρια στην τσέπη κατέκτησε όχι μόνο το Hollywood αλλά και τις οθόνες ολόκληρου του κόσμου.

«Μπορεί να μη το συνειδητοποιήσεις τη στιγμή που θα συμβεί, αλλά μια κλωτσιά στα μούτρα ίσως είναι το καλύτερο πράγμα που θα μπορούσε να σου συμβεί». Η Αλίκη στη χώρα των θαυμάτων δεν πουλούσε πια. Ανάμεσα στις θλιβερές του σκέψεις, η μνήμη του ανέσυρε το νανούρισμα της έγχρωμης νταντάς του. Το σιγοτραγούδησε και αναφώνησε: «Αυτό είναι ,έχω μια ιδέα, ένα ποντίκι…» Και έτσι όλα ξεκίνησαν ξανά ή σχεδόν ξεκίνησαν, αφού έπρεπε να εφεύρει το πρώτο ηχητικό κινούμενο σχέδιο με όλα τα εμπόδια που έθετε στο δρόμο του ο συγχρονισμός μιας ταινίας. Η πρώτη ηχογράφηση μουσικής, θορύβων και διαλόγων έγινε στη Νέα Υόρκη όπου και κλείστηκε το ραντεβού με τη δόξα. Οι αμερικανικές αίθουσες ξέσπασαν σε γέλια όταν άκουσαν για πρώτη φορά ένα ποντίκι με ανθρώπινη φωνή. Τα γέλια ξεχύθηκαν σε όλες τις ηπείρους. Την συνέχεια την ξέρουμε όλοι. Ενδεικτικά αναφέρουμε μερικές ταινίες του, Χιονάτη και οι εφτά νάνοι, παράλληλα Πλούτο, Ντόναλντ, Μίνυ,Πινόκιο, Ντάμπο το ελεφαντάκι, Μπάμπι το ελαφάκι, η Λαίδη και ο Αλήτης για να φτάσουμε στο κλασικό μιούζικαλ Μαίρη Πόπινς.

«Θα προτιμούσα να διασκεδάζω τους ανθρώπους ελπίζοντας να μάθουν κάτι πάρα να τους εκπαιδεύω ελπίζοντας να είναι διασκεδαστικό». Θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως ο Αμερικανός Αίσωπος . Μέσω των κινούμενων σχεδίων του είχε σκοπό να καλλιεργήσει ηθικές αξίες: την Αγάπη, τη φιλία, τον αγώνα κατά του αποκλεισμού και του ρατσισμού. Τα ελαττώματα των ηρώων του μετατρέπονταν γρήγορα σε προτερήματα που τους καταστούσαν μάλιστα μοναδικούς. (π.χ. ο Ντάμπο, το πρώτο ελεφαντάκι που πετάει). Όλες οι παραπάνω αξίες συγκλίνουν στο εξής δίδαγμα : Το καλό πρέπει να κυριαρχεί και το κακό τιμωρείται.

«Ονειρεύομαι και δοκιμάζω τα όνειρα μου απέναντι στα πιστεύω μου, τολμώ να πάρω ρίσκα, και πραγματοποιώ το όραμα μου να κάνω αυτά τα όνειρα να βγουν αληθινά ». Άνθρωπος των ρίσκων, ο Γουόλτ δεν δίστασε να χαλάσει την περιουσία του και να την ξαναφτιάξει. 1 δισεκατομμύριο για τη Χιονάτη , δάνεια από τράπεζες, πώληση του σπιτιού του για να δημιουργήσει την Ντίσνεϋλαντ μαρτυρούν μια ισχυρή ανίκητη προσωπικότητα. Όλες οι ιστορίες του είχαν ένα τέλος, η αυτοκρατορία του όμως ακόμα ζει. Ακόμη μέχρι και σήμερα κερδίζει μικρούς και μεγάλους και τους καθηλώνει μπροστά στις οθόνες.

Κατερίνα Γεωργιάδου

πηγές : http://www.biography.com/people/walt-disney-9275533#early-life

Διαφήμιση

Πηνελόπη Δέλτα: Μια ψυχή που έμεινε παιδική

0

delta-thumb-large

Προσπαθώντας να γράψει ή να μιλήσει κανείς για τη Πηνελόπη Δέλτα διαπιστώνει πως η ελληνική γλώσσα, όσο πλούσια και αν είναι, ωχριά. Οι λέξεις φαντάζουν λίγες και φτωχές όταν πρόκειται να αποδώσεις φόρο τιμής σε μια  συγγραφέα, που με την πένα της σημάδεψε την ελληνική λογοτεχνία και ειδικά την παιδική.

Την εποχή που η Δέλτα, ή η μικρή Πουλουδιά (θεία του “Τρελαντώνη”)  ξεκίνησε το συγγραφικό της ταξίδι, η ελληνική κοινωνία βίωνε τις μεγαλύτερες πολιτικές και κοινωνικές εξελίξεις από την απελευθέρωση της και μετά. Η θρησκευτική παράδοση, η βυζαντινή ιστορία αλλά και γεγονότα όπως το κίνημα στο Γουδί (1909) και οι Βαλκανικοί Πόλεμοι (1912-1913),  υπήρξαν πηγές έμπνευσης για την Ελληνίδα συγγραφέα. Τα δεινά της πατρίδας έδωσαν στη Δέλτα λόγο για να γράψει. Ήθελε να διδάξει, να μεταφέρει την αγάπη της για την πατρίδα και να εμφυσήσει τους αναγνώστες της με τα εθνικά ιδεώδη. Δεν είναι τυχαίο πώς επέλεξε να γράψει για τα παιδιά
.Η γλώσσα της πάντα γλαφυρή. Γεμάτη συναισθήματα και εικόνες. Γεμάτη από σεβασμό στους ήρωες της, στους λαούς και στις ανθρώπινες αξίες. Γλώσσα λιτή και απέριττη. Το συγγραφικό της έργο χαρακτηρίζεται από την ευκολία με την οποία η Δέλτα μετατρέπει το ιστορικό γεγονός σε παραμύθι. Παραμύθι γοητευτικό . Παραμύθι που δεν κοιμίζει αλλά αφυπνίζει και καλλιεργεί.

Επέλεξε ένα “Παραμύθι χωρίς όνομα” για να εκφράσει τις σκέψεις που της δημιουργήθηκαν από την επανάσταση στο Γουδί και την δυσαρέσκεια της από την στάση του Κωνσταντίνου. Μας έκανε λόγο  για αξίες όπως η φιλία “Τον Καιρό του Βουλγαροκτόνου” ενώ παράλληλα μας έδειχνε τη σκληρότητα του πολέμου μέσα από τις αναφορές των ιστορικών μαχών .Ακόμα και το πρώτο της μυθιστόρημα “Για τη πατρίδα” που χωροχρονικά οριοθετείται την εποχή του Βυζαντίου, δείχνει έκδηλα την αγάπη για την ακμαιότερη περίοδο της ελληνικής ιστορίας, αυτή του Βυζαντίου.Η επαφή της με τον Ιώνα Δραγούμη (ένας από τους πρωτεργάτες του Μακεδονικού Αγώνα) την ενέπνευσε να εκθειάσει τα τεκτενόμενα στην πολύπαθη περιοχή της Μακεδονίας μέσα από το βιβλίο της “Στα μυστικά του Βάλτου”.

Με μυθιστορήματα της όπως ο “Μάγκας”, ο “Τρελαντώνης”, επεδίωκε η Πηνελόπη Δέλτα να ταξιδέψει τις παιδικές ψυχές. Να καλλιεργήσει την παιδική φαντασία. Η Δέλτα ήρθε να εμπλουτίσει και να σφραγίσει με το συγγραφικό της ταλέντο την παιδική λογοτεχνία. Ένα είδος που μέχρι τότε ήταν πτωχό.

Μέχρι την εμφάνιση της Δέλτα,  υπήρχε μόνο η “Διάπλασις των Παίδων”. Ένα Ελληνικό παιδικό περιοδικό που σκοπό είχε να διαπαιδαγωγήσει τα παιδιά. Σκοπός που τόσο η Πηνελόπη Δέλτα όσο και ο Εκπαιδευτικός Όμιλος, με τον οποίο συνεργάζοταν στη  έκδοση του Δελτίου του, αμφισβητήθηκε αφού μέσω των ιστοριών του προήγαγε την ανταμοιβή και την τιμωρία. Η ίδια αναφέρει στον Α. Δελμούζο “ πως αυτό το νέο περιοδικό του Ομίλου θα πρέπει να κτυπήσει και να ρίξει κάτω τη Διάπλαση, που την αηδιάζω όσο δεν φαντάζεστε. Η προστυχιά του φύλλου αυτού, η σαχλάδα των διηγημάτων, η κακοριζικιά των αστείων του, δεν περιγράφονται”.

Η Δέλτα ήταν μια γυναίκα που μεγάλωσε μέσα σε ένα κλίμα απόλυτα αυταρχικό. Όντας ακόμα νέα προσπάθησε πολλές φορές να βάλει τέρμα στη ζωή της. Μέχρι και το τέλος της ζωής της η κατάθλιψη την καταδίωκε. Όμως εκείνη βρήκε παρηγοριά στη συγγραφή. Με εκείνη απελευθέρωνε την ψυχή της. Αν και ήταν στερημένη από μητρική αγάπη και τρυφερότητα η ίδια της στο έργο της  “Στοχασμοί για την ανατροφή των παιδιών μας” είναι μία παιδαγωγική μελέτη που αναδεικνύει τις ανησυχίες και τους προβληματισμούς της για τη σωστή ανατροφή και διαπαιδαγώγηση των παιδιών.

Υπό το βάρος της κατάθλιψης, της μακροχρόνιας ασθένειας που την ταλάνιζε και της απογοήτευσης η Δέλτα στις 27 Απριλίου 1941, τη ημέρα που οι Γερμανοί κατέλαβαν την Αθήνα, αποπειράθηκε να αυτοκτονήσει με δηλητήριο. Πέντε μέρες αργότερα πέθανε. Πέθανε αφήνοντας πίσω της ένα τεράστιο συγγραφικό έργο που όμοιο του δεν θα συναντήσουμε στην ιστορία της ελληνικής λογοτεχνίας. Κάθε μυθιστόρημα και ένα μάθημα. Ένα μάθημα ιστορίας, ένα μάθημα αγάπης. Αγάπης στον πλησίον, στην πατρίδα, στην ταυτότητα σου. Στην ουσία η Δέλτα πάντρεψε την ελληνική ιστορία με την ελληνική λογοτεχνία. Το αποτέλεσμα η πλούσια κληρονομιά που άφησε πίσω της.

Αν θέλει κανείς να μάθει για την Πηνελόπη Δέλτα μπορεί να επισκεφθεί το Ιστορικό Μουσείο Μπενάκη. Είναι το σπίτι όπου έγραψε τα πιο διάσημα διηγήματά της και άφησε την τελευταία της πνοή. Μια επίσκεψη για να αφουγκραστούμε τους στοχασμούς και τους προβληματισμούς εκείνης της εποχής μέσα από την ψύχη της Δέλτα.

Ευαγγελια Τζιακα
πηγες :http://www.mixanitouxronou.gr/to-xero-pos-ime-treli-ma-i-agapi-kapion-treleni-o-anekplirotos-erotas-tis-pantremenis-pinelopis-delta-gia-ton-goiteftiko-iona-dragoumi-ke-ta-pithana-etia-tis-aftoktonias-tis/
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CE%BB%CF%8C%CF%80%CE%B7_%CE%94%CE%AD%CE%BB%CF%84%CE%B1
https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%97_%CE%94%CE%B9%CE%AC%CF%80%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B9%CF%82_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%A0%CE%B1%CE%AF%CE%B4%CF%89%CE%BD

Διαφήμιση

 Ένα θυμωμένο παιδί έχει θυμωμένους γονείς

0

550_334_422744

 Δεν είναι και νέο αυτό έτσι δεν είναι; Όχι δεν είναι νέο γιατί οι περισσότεροι γονείς είναι θυμωμένοι και έτσι ο θυμός καλά κρατεί στην Ελληνική οικογένεια. Δεν είναι νέο και καλό είναι να το αντιληφθούμε για να το αλλάξουμε.

Μεγάλη φασαρία γίνεται τελευταία με τον Σχολικό Εκφοβισμό (bullying). Πολύ βία γενικώς επικρατεί μέσα μας και γύρω μας. Όλα συνηγορούν για την εγκατάσταση του θυμού που είναι προοίμιο ή και συνέπεια της βίας. Είναι άξιο παρατήρησης πάντως το πόσο οι γονείς αγνοούν αυτές τις παραμέτρους όπως αγνοούν κάτι που μοιάζει ολοφάνερο. Ένα θυμωμένο παιδί έχει θυμωμένους γονείς. Έρχονται συνήθως να πάρουν βοήθεια (όσοι τέλος πάντων το τολμούν) για να αλλάξουν το παιδί τους, αντί να αρχίσουν από την αλλαγή του εαυτού τους. Την ώρα της συνεδρίας και όταν με λίγη προσπάθεια αντιληφθούν ότι εκείνοι ευθύνονται για το θυμό του παιδιού τους, είναι φανερή η αναγνώριση της ευθύνης και βαθιά μέσα στα μάτια τους βλέπεις την παραδοχή αυτή να αρχίζει δειλά αλλά σταθερά να αλλάζει την κοσμοθεωρία τους. Τις περισσότερες φορές φεύγουν από τη συνεδρία με το κεφάλι χαμηλωμένο, αισιοδοξώντας όμως πως τα πράγματα μπορούν να αλλάξουν. Έχοντας όμως και μεγάλες αμφιβολίες για το αν μπορούν οι ίδιοι να διαχειριστούν το δικό τους θυμό. Το θυμό τους που δεν οφείλεται πάντα (για να είμαστε ειλικρινείς έτσι είναι τις περισσότερες φορές) στο παιδί και στις συμπεριφορές του αλλά στην έλλειψη υπομονής και καλής πρόθεσης που έχουν απέναντι στο παιδί. Σε δικά τους άλυτα προβλήματα είτε προσωπικά είτε σχέσης.

Ας μην αφήσουμε βέβαια στην άκρη και τις σημαντικές κοινωνικές αντιξοότητες που ενισχυμένες στις μέρες μας εντείνουν το θυμό και στενεύουν τα όρια της ανοχής. Ένα παιδί που γεννιέται δεν έχει το θυμό μέσα του. Δεν είναι θυμωμένο γιατί πήρε απ’ τον πατέρα του ή απ’ τον παππού του το ταπεραμέντο του επιθετικού και θυμωμένου ατόμου. Δεν το κληρονόμησε όπως ίσως κληρονόμησε τα πράσινα μάτια του. Ναι ευθύνεται όμως ο πατέρας και ο παππούς ή μαμά και η γιαγιά (για να μην κάνουμε διαχωρισμό στα φύλα), γιατί καθώς το βρέφος μεγαλώνει παρατηρεί πως οι φωνές, η βία, η επιβολή, ο ανταγωνισμός, η απειλή, η τιμωρία είναι μέρος της ζωής γύρω του. Σιγά σιγά μεγαλώνοντας γίνεται και το ίδιο ο στόχος όλων αυτών των παραπάνω και για να είμαστε ειλικρινείς τις περισσότερες φορές γίνεται συχνά ο σάκος του μποξ αναίτια και αδικαιολόγητα. Είναι η εύκολη λύση. Μην το περνάτε αβασάνιστα αυτό! Είναι πολύ συχνό το φαινόμενο η συμπεριφορά του ενήλικα προς το παιδί να γίνεται απαράδεκτη γιατί τσακώθηκε με κάποιον άλλο ενήλικα. Πέρα λοιπόν από την παρατήρηση που έχει ιδιαίτερα αυξημένη το παιδί και βλέπει με κάθε λεπτομέρεια το τι κάνουν οι μεγάλοι γύρω του, έρχεται κάποια στιγμή και η δική του σειρά.

Ενώ λοιπόν (για να δούμε ένα παράδειγμα) κάθε μέρα αργεί στο φαγητό του, αυτή ειδικά την ημέρα επειδή η μαμά είναι θυμωμένη η συμπεριφορά της απέναντί του γίνεται βίαιη και απειλητική. Γίνεται με άλλα λόγια ο στόχος της εκτόνωσης του θυμού της μητέρας αδικαιολόγητα. Δεν είναι ανάγκη εδώ να αμφισβητήσουμε την αλήθεια των λεγομένων γιατί η βία δεν εκφράζεται μόνον με ακραίες συμπεριφορές. Βία είναι και το τράβηγμα απ’ το μπράτσο με λίγη περισσότερη δύναμη. Βία είναι και το να αρπάξει η μητέρα με θυμό το πιάτο από μπροστά του γιατί αργοπορεί στο φαγητό του. Βία είναι και τα κατεβασμένα μούτρα. Βία είναι και το χτύπημα της πόρτας φεύγοντας απ’ το δωμάτιο. Προχωρώντας το λίγο περισσότερο ας δούμε τι νοιώθει το παιδί που είτε η βίαιη συμπεριφορά του ενήλικα οφείλεται σε αίτιο που αφορά το ίδιο το παιδί ή ακόμη χειρότερα σε αναίτια αφορμή από μέρους του, απλά γίνεται ο αποδέκτης χωρίς να ευθύνεται. Στην περίπτωση που ευθύνεται το ίδιο – υπάρχει πιθανότητα να το αντιλαμβάνεται αλλά μπορεί και όχι,- τα πράγματα είναι απλούστερα. Ίσως οι ενοχές να ισορροπήσουν -κακώς φυσικά- τη βία μέσα του, ίσως να αντιληφθεί το μερίδιο της ευθύνης του. Οπωσδήποτε όμως ως αποδέκτης μιας κακής θυμωμένης συμπεριφοράς του ενήλικα, αναπτύσσει μηχανισμούς άμυνας οι οποίοι οδηγούν σε σκέψεις και συναισθήματα υπεραναπλήρωσης της συνέπειας της κακής του συμπεριφοράς. Σκέψεις όπως  κλπ έρχονται να δικαιολογήσουν τη συμπεριφορά χωρίς καν να του δοθεί η δυνατότητα να σκεφτεί το λάθος και να επανορθώσει. Δεν ευνοεί λοιπόν ο θυμός ή η τιμωρία για την αρνητική συμπεριφορά του παιδιού. Και όχι μόνον δεν ευνοεί πετυχαίνει το ακριβώς αντίθετο. Αν υπήρχε μία περίπτωση να αντιληφθεί το παιδί την εσφαλμένη συμπεριφορά του, η έκρηξη θυμού του ενήλικα το οδηγεί σε άλλα μονοπάτια σε εκείνα της μάχης για τη δύναμη ή των ενοχών που υποσκάπτουν και ενισχύουν ακόμη πιο πολύ τις μη λειτουργικές συμπεριφορές που θα ακολουθήσουν αργά ή γρήγορα. Ακόμη λοιπόν και αν το παιδί ευθύνεται ας επανεξετάσει ο ενήλικας τα αίτια της εσφαλμένης του συμπεριφοράς βάζοντας και τον εαυτό του στο μεγεθυντικό φακό. Συχνά εδώ οι γονείς θα πούνε πως «του έχω πει χιλιάδες φορές να μη χτυπά τον αδελφό του, τι άλλο να κάνω;» Έχει άραγε σκεφτεί ο γονιός που σπεύδει να δικαιολογήσει τη θυμωμένη του συμπεριφορά πόσο ο ίδιος ευθύνεται για το ότι το παιδί του έχει καταλήξει να χτυπά τον αδελφό του; Τις περισσότερες φορές από άγνοια δεν το αντιλαμβάνεται. Ο χορός λοιπόν του «εσύ φταις» όχι «εσύ φταις» καλά κρατεί.

Το ζητούμενο είναι να αναλάβουν την ευθύνη οι μέντορες και οι προπονητές των νέων ανθρώπων και όχι ως κατήγοροι να στέκονται έτοιμοι να απονείμουν δικαιοσύνη. Μεγάλη ιστορία το δίκιο και το άδικο. Ας το προσεγγίζουμε προσεκτικά και με σύνεση και κυρίως με ενδοσκόπηση. Αν πάρουμε τώρα την ακόμη χειρότερη περίπτωση όπου το παιδί γίνεται ο αποδέκτης της θυμωμένης συμπεριφοράς του ενήλικα χωρίς να ευθύνεται ουσιαστικά, τα πράγματα σε επίπεδο συναισθήματος γίνονται ακόμη πιο απειλητικά για το παιδί. Ελλοχεύει το αίσθημα της απόρριψης, τη απογοήτευσης, της αδικίας, τα οποία επειδή το παιδί δεν μπορεί να τα διαχειριστεί τα απορρίπτει σύντομα στο υποσυνείδητό του και θυμωμένο και αυτό πλέον συμπεριφέρεται όπως και ο ενήλικας. Φωνάξει, βρίζει, χτυπά, προκαλεί. Το σημαντικό είναι ότι τις περισσότερες φορές επειδή φοβάται δεν το κάνει προς την πηγή της αιτίας δηλαδή τον ενήλικα που άδικα το χρησιμοποίησε σαν σάκο του μποξ. Τις περισσότερες φορές το κάνει προς τους ομοίους του, προς τον μικρότερο αδελφό, ή προς όποιον σταθεί εμπόδιο στη συναισθηματική του αποφόρτιση εκείνη την ώρα ή οποιαδήποτε άλλη. Απλά ισορροπεί την αδικία που υφίσταται επαναλαμβάνοντας τη συμπεριφορά. Με τον καιρό επειδή το ικανοποιεί τουλάχιστον τη στιγμή που γίνεται νοιώθοντας δυνατό έστω και πρόσκαιρα, την επαναλαμβάνει και την ενδυναμώνει με στόχο να αισθανθεί δικαιωμένο και ασφαλές μέσα στη δύναμή του. Εγγράφει δηλαδή την πεποίθηση «ανήκω και είμαι σημαντικός όταν έχω τον έλεγχο, όταν είμαι ο δυνατός, όταν κανένας δεν μπορεί να με κάνει ότι θέλει». Αρχίζει αργά αλλά σταθερό να δημιουργείται ο τύπος του μάγκα, του δυνατού, του κόκορα που φωνάζει, του μειονεκτικού – αλαζονικού ανθρώπου που γίνεται θύτης γιατί υπήρξε θύμα. Αυτό θέλουμε για τα παιδιά μας;

Ας προσέχουμε λοιπόν τον τρόπο, τη μέθοδο της διαπαιδαγώγησης. Ας προσέχουμε τα λόγια μας τις πράξεις μας, τις γκριμάτσες μας, τα συναισθήματά μας (ναι και αυτά τα καταλαβαίνουν). Εμείς οι ενήλικες ευθυνόμαστε για τα θυμωμένα παιδιά. Τι χρειάζεται να γίνει; Ένα είναι το εργαλείο που θα επαναφέρει την ισορροπία. Να αντιληφθεί ο ενήλικας το λάθος, να το αναγνωρίσει, και απλά να σταματήσει να το κάνει. Να αναλάβει την ευθύνη του. Ας σταματήσει να ζητά απ’ το παιδί να κάνει κάτι τέτοιο όταν ο ίδιος συνεχίζει να φωνάζει, να απειλεί, να βρίζει. Είναι από τα πράγματα που όταν τα αντιληφθείς δεν υπάρχει αύριο. Υπάρχει μόνο τώρα. Άμεσα λοιπόν και με σύνεση να σταματήσει τη βίαιη συμπεριφορά. Δεν αρκεί όμως μόνον αυτό. Αυτό θα βοηθήσει να μην γιγαντωθεί το κακό. Με ότι έχει γίνει τι θα γίνει; Χρειάζεται να επουλωθεί το τραύμα που άθελα δημιουργήσαμε στον νέο άνθρωπο. Χρειάζεται να υπάρξει η μέθοδος της θεραπευτικής συμπεριφοράς η οποία όταν θα εγκατασταθεί οριστικά και αμετάκλητα θα οδηγήσει τη σχέση σε άλλη δόνηση. Ο ενήλικας χρειάζεται να αρχίσει να βλέπει τα θετικά του παιδιού του. Να τα εντοπίσει ένα – ένα και οργανωμένα και συνειδητά να αρχίσει να τονίζει στο παιδί του ενισχύοντας την αυτοεκτίμησή του για την οποία έχει συντελέσει για την μείωσή της. Απλές κατανοητές ενθαρρυντικές προτάσεις εύκολα αντιληπτές από το παιδί αναλόγως ηλικίας είναι αναγκαίες όπως το φάρμακο στην ασθένεια.

Είναι ιδιαιτέρως εντυπωσιακό το πώς σπεύδουμε οι γονείς να προστατέψουμε ή να θεραπεύσουμε το φυσικό σώμα των παιδιών μας και αφήνουμε ανεξίτηλες αμυχές, έως και βαθιά τραύματα στο συναισθηματικό τους σώμα. Επειδή δεν φαίνονται αυτά τα τραύματα δεν είναι λιγότερο επικίνδυνα αντίθετα είναι πολλές φορές πολύ πιο επικίνδυνα από πολλά σωματικά που συχνά τόσο πανικοβάλουν τους περισσότερους γονείς. Συνήθως όταν ρωτάς έναν γονιό ποια είναι τα θετικά του παιδιού του, αναφέρει μερικά και στην επόμενη ερώτηση που είναι «Από πότε έχεις να του πεις πως χαίρεσαι που έχει αυτό ή εκείνο το χαρακτηριστικό» η απάντηση είναι «Α! όλη την ώρα του το λέω». Συχνά λοιπόν ρωτώ και «αν ήμουν εκεί πώς θα σας άκουγα να του το λέτε αυτό;» και προκαλώ τον γονιό να επαναλάβει τον τρόπο και τα λόγια με τα οποία νομίζει ότι αναγνωρίζει τα θετικά χαρακτηριστικά του παιδιού του. Εννέα στις δέκα φορές η αναγνώριση του θετικού συνοδεύεται και από ένα «αλλά». Ένα «αλλά» που τα χαλάει όλα.

Τι σημασία έχει να μου πεις πόσο έξυπνος ή πόσο ευαίσθητος ή πόσο καλός είμαι αν αυτή η διαπίστωση ολοκληρωθεί και με ένα «αλλά» αν διάβαζα, αν ήμουν πιο τακτικός, αν ήμουν πιο ευγενικός ή αν δεν μάλωνα με την αδελφή μου; Στο βρόντο πήγε κάθε καλή διαπίστωση. Στο μυαλό μένει το τελευταίο και αυτό στοιχειώνει τις συνειδήσεις των παιδιών. Τα «αλλά», τα «πρέπει» τα «αν ήσουν» είναι που ενισχύουν τη χαμηλή αυτοεκτίμηση και την αδικία και την απογοήτευση και έρχεται ο θυμός να τα εξισορροπήσει.

Ένα θυμωμένο παιδί είναι ένα παιδί που χρειάζεται ενθάρρυνση, χρειάζεται φροντίδα, ενασχόληση με τις ανάγκες του, αναγνώριση των θετικών του χαρακτηριστικών, έμφαση στα καλά του και παντελή αδιαφορία για τα κακά του. Αν οι γονείς αποφασίσουν να μην εμπλέκονται στη μάχη για τη δύναμη, αν καταφέρουν να φύγουν απ’ την αρένα, ένας άλλος αέρας θα φυσήξει μέσα στα σπίτια μας και κατ’ επέκταση στην κοινωνία μας. 

ΕΡΑΤΩ ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΛΑΚΗ www.allazo.gr

Διαφήμιση

Aνάπτυξη λόγου

0
Πηγή: fundacionquerer.org

logokataposi1

  • Πώς αναπτύσσεται ο λόγος και η ομιλία ;

Τα 3 πρώτα χρόνια της ζωής ενός ανθρώπου είναι πολύ σημαντικά. Ο εγκέφαλος αναπτύσσεται και ωριμάζει. Είναι η πιο εντατική περίοδος για την απόκτηση του λόγου και των γλωσσικών δεξιοτήτων. Αυτές οι ικανότητες αναπτύσσονται καλύτερα σε ένα περιβάλλον που είναι πλούσιο σε ήχους, σε ερεθίσματα, και σε συνεχή έκθεση στην ομιλία και το λόγο των άλλων ανθρώπων. Φαίνεται να είναι αρκετά κρίσιμη περίοδος για την ομιλία και τη γλωσσική ανάπτυξη σε βρέφη και μικρά παιδιά, αφού ο εγκέφαλος είναι σε καλύτερη θέση για να απορροφήσει την γλώσσα. Εάν αυτά τα κρίσιμα χρόνια περάσουν χωρίς έκθεση σε λόγο, θα είναι πιο δύσκολο για ένα παιδί να μάθει.

Λόγος ενός ανθρώπου δεν είναι μόνο η ομιλία αλλά ο κάθε τρόπος που θα βρει για να επικοινωνήσει. Είναι ο προφορικός αλλά και ο γραπτός του λόγος, είναι οι χειρονομίες αλλά και το κλάμα ενός βρέφους ή παιδιού αφού προσπαθεί να εκφράσει ένα συναίσθημα. Είναι ακόμα και η βλεμματική του επαφή στα πρόσωπα του περιβάλλοντος του ή ακόμα και σε ένα αντικείμενο (παιχνίδι).

  • Ποια είναι τα ορόσημα για την ομιλία και την ανάπτυξη του λόγου;

Τα πρώτα σημάδια της επικοινωνίας μπορεί κάποιος να τα παρατηρήσει, όταν ένα βρέφος χρησιμοποιεί και μαθαίνει τελικά, ότι μια κραυγή θα φέρει φαγητό, την άνεση και την αγκαλιά. Τα νεογέννητα αρχίσουν να αναγνωρίζουν τους πιο σημαντικούς ήχους στο περιβάλλον τους, όπως είναι η φωνή της μητέρας τους ή του πιο οικείου τους προσώπου. Καθώς μεγαλώνουν, τα μωρά αρχίζουν να συνδυάζουν τους ήχους της ομιλίας που συνθέτουν τις λέξεις της μητρικής τους γλώσσας τους. Στους πρώτους 6 μήνες, τα περισσότερα μωρά αναγνωρίζουν τους βασικούς ήχους της μητρικής τους γλώσσας.

Τα παιδιά διαφέρουν μεταξύ τους στην ανάπτυξη του λόγου τους και στις γλωσσικές δεξιότητες που θα αναπτύξουν. Ωστόσο, ακολουθούν μια φυσική εξέλιξη για την εκμάθηση των δεξιοτήτων της γλώσσας τους. Ο πίνακας των ορόσημων για την φυσιολογική ανάπτυξη της ομιλίας και των γλωσσικών δεξιοτήτων σε παιδιά από τη γέννησή τους έως και τα 5 πρώτα έτη της ζωής τους, περιλαμβάνεται παρακάτω. Αυτά τα ορόσημα βοηθούν τους γιατρούς και άλλους ειδικούς επαγγελματίες υγείας (π.χ. αναπτυξιολόγους, λογοθεραπευτές, εργοθεραπευτές, ψυχολόγους) να καθορίσουν εάν ένα παιδί αναπτύσσει φυσιολογικά το λόγο του ή αν χρειάζεται επιπλέον βοήθεια. Ορισμένες φορές μια καθυστέρηση μπορεί να προκληθεί από απώλεια ακοής, από κάποιο γενετικό σύνδρομο, από κάποια διάχυτη αναπτυξιακή διαταραχή, ενώ άλλες φορές μπορεί να οφείλεται σε μια αρθρωτική ή γλωσσική διαταραχή.

  • Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα σε μια διαταραχή του λόγου και μια γλωσσική διαταραχή;

Τα παιδιά που έχουν πρόβλημα κατανόησης σε αυτά που λένε οι άλλοι (δεκτική γλώσσα) ή μοιράζονται τις σκέψεις τους με δυσκολία (εκφραστική γλώσσα) μπορεί να έχουν μια γλωσσική διαταραχή. Ειδική γλωσσική διαταραχή (SLI) είναι μια διαταραχή που καθυστερεί την εκμάθηση των γλωσσικών δεξιοτήτων. Μερικά παιδιά με ΕΓΔ μπορεί να μην αρχίσουν να μιλούν μέχρι το τρίτο ή τέταρτο έτος τους. Τα παιδιά που έχουν αδυναμία να παράγουν τους ήχους της ομιλίας σωστά ή που διστάζουν ή τραυλίζουν, όταν μιλάνε μπορεί να έχουν μια διαταραχή της ομιλίας. Απραξία του λόγου είναι μια διαταραχή της ομιλίας που το παιδί αδυνατεί να θέσει ήχους και συλλαβές μαζί και με τη σωστή σειρά για να σχηματίσουν λέξεις.

  • Τι πρέπει να κάνω εάν ομιλία ή ο λόγος του παιδιού μου φαίνεται να καθυστερεί;

Απευθυνθείτε και συζητήστε με τον παιδίατρο του παιδιού σας εάν έχετε κάποιες ανησυχίες. Ο γιατρός σας μπορεί να σας παραπέμψει σε έναν λογοθεραπευτή, ο οποίος είναι επαγγελματίας υγείας εκπαιδευμένος να αξιολογήσει και να θεραπεύσει τους ανθρώπους με δυσκολία στην ομιλία ή με διαταραχές λόγου. Ο λογοθεραπευτής θα σας μιλήσει για την επικοινωνία του παιδιού σας και τη γενική του ανάπτυξη. Θα χρησιμοποιήσει επίσης ειδικά σταθμισμένα τεστ για την αξιολόγηση του παιδιού σας. Ένα τεστ ακοής από ΩΡΛ συχνά περιλαμβάνεται στην αξιολόγηση, διότι ένα πρόβλημα ακοής μπορεί να επηρεάσει την ομιλία και τη γλωσσική ανάπτυξη. Ανάλογα με το αποτέλεσμα της αξιολόγησης, ο λογοθεραπευτής μπορεί να προτείνει τις δραστηριότητες που μπορείτε να κάνετε στο σπίτι για να βοηθήσετε κι εσείς στην ανάπτυξη του παιδιού σας. Μπορεί επίσης να προτείνει ομαδική ή ατομική θεραπεία ή να προτείνει περαιτέρω αξιολόγηση από έναν ωτορινολαρυγγολόγο (που έχει εκπαιδευτεί για τον εντοπισμό και τη μέτρηση απώλεια ακοής), ή μια αναπτυξιακή ψυχολόγο (που έχει ειδικές γνώσεις της υγειονομικής περίθαλψης στην ψυχολογική ανάπτυξη των βρεφών και των παιδιών) .

ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΓΑΒΡΙΗΛ

Διαφήμιση

Η σημασία του Ολυμπιακού Πνεύματος

0
Πηγή: arcadiaportal.gr

download

Να λοιπόν που η επιτυχία μιας αθλήτριας σε ένα αγώνισμα που δεν το λες και δημοφιλές στην Ελλάδα, έφερε ξανά στην επικαιρότητα το θέμα του Ολυμπιακού Πνεύματος, των Ολυμπιακών Αγώνων γενικότερα, και την έννοια της ηθικής αξίας που επιφέρει η ενασχόληση με τους Αγώνες.

Θα πει κανείς πως η κουβέντα είναι μάταιη. Μιλάμε για Ολυμπιακούς της ντόπας, για αθλητές που δεν προσέχουν τίποτα περισσότερο από το “φαίνεσθαι” και την πρόσκαιρη επιτυχία. Τα παραδείγματα είναι αρκετά, και οι μνήμες των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004, (τέτοιες μέρες ήταν πλάκα πλάκα…) που ψαχνόταν ένας ολόκληρος κόσμος να δει τι έγινε με το non-show των Κεντέρη- Θάνου, όσο μακρινές και αν είναι, είναι πάντα εδώ, και είναι πάντα νωπές.

Δεν είναι έτσι όμως. Και αυτό αποδείχτηκε περίτρανα στην περίπτωση της Κορακάκη. Θα πρέπει πάντα να προσπαθούμε για το καλύτερο. Να μαχόμαστε για να ανεβούμε στα ψηλά πατώματα, όχι μόνο μιας πρόσκαιρης επιτυχίας, αλλά και της αποδοχής και του σεβασμού. Των άλλων και του εαυτού μας.

Αυτά βέβαια ξεχάστηκαν. Όπως τα ξέχασε και το εκπαιδευτικό μας σύστημα, που  δε θεώρησε σκόπιμο να συνεχίσει τα μαθήματα της Ολυμπιακής παιδείας. Ίσως οι εκδρομές απανταχού της επικράτειας, και οι επισκέψεις σχολείων σωρηδών σε μπουζουκομάγαζα τέταρτης και πέμπτης κατηγορίας να παίζουν σημαντικότερο ρόλο και να είναι περισσότερο εποικοδομητικές. Μακάρι. Ίσως οι έφηβοι να έχουν μεγαλύτερη ανάγκη να γνωρίζουν πόσο σημαντικό είναι να ξέρει κανείς, που ξαπλώνεις, που κοιμάσαι, διότι ξέχασες και δε θυμάσαι.

Δεν μειώνω την διασκέδαση, κάθε άλλο. Αλλά ακόμα στην παιδεία το έχουμε παρατραβήξει το σκοινί. Πιο πολύ κοιτάμε την διασκέδαση, το ” ώπα” και το ” άιντε”, από το να μιλήσουμε για αρχές, αξίες, και πολιτισμό. Πασέ πράγματα θα μου πει κανείς…

Αντί να υπάρχει μια χαρά και ένας θαυμασμός για τον όποιο αθλητή μπορεί και κατορθώνει να επιβάλλει τον εαυτό του και να απολαμβάνει τους κόπους της προσπάθειάς του, ανεβαίνοντας στο βάθρο, πόσο μάλλον στο ψηλότερο σκαλί του, η ελληνική κοινότητα αναλώνεται σε αηδίες και σε σάχλες για το αν το μετάλλιο προέρχεται από μεμονωμένη προσπάθεια ή από μία οργανωμένη ομοσπονδία. Τσάμπα οι κουβέντες. Ξέρουμε πολύ καλά πως στην Ελλάδα διαχρονικά, λίγες φορές οι επιτυχίες προήλθαν από οργανωμένη προσπάθεια. Κάποιες από αυτές είχαν δόλο μέσα τους, κάποιες άλλες επιτυχίες ξεχάστηκαν τελείως, γιατί πολύ απλά οι αθλητές που τις πέτυχαν δε δέχτηκαν να μπούνε σε ένα τριπάκι που όριζε πως θα πρέπει να εισέλθουν στην lifestyle φάση της ζωής τους, ή να κάνουν γυμνές φωτογραφίσεις. Ένα απλό παράδειγμα θα παραθέσω: Θυμάται κανείς πως η Ιωάννα Χατζηιωάννου είχε πάρει χάλκινο μετάλλιο στους Ολυμπιακούς του Σίδνει το 2000, στο αγώνισμα της άρσης βαρών;  Φαντάζομαι λίγοι το θυμούνται. Αν μπει ερώτηση στον “εκατομμυριούχο” θα βαράει ο συμμετέχοντας στον τελικό το κεφάλι του στον τοίχο με το κακό που θα του λάχει. Η κοπέλα όπως ήρθε, έτσι χάθηκε γιατί ήταν αθλήτρια.

Για ποια Ολυμπιακή παιδεία να μιλήσουμε λοιπόν; Για ποιο ιδεώδες αθλητικό να εκφράσουμε άποψη; Στην Ελλάδα που βαδίζει ολοταχώς για την τρίτη δεκαετία του εικοστού πρώτου αιώνα, αυτά τα πράγματα δυστυχώς αποτελούν δευτερεύουσες προτάσεις. Πράγματα χωρίς ουσία. Και πως να πάει μπροστά μία χώρα που θέλει να ευαγγελίζεται πως έδειξε τον δρόμο στο Ολυμπιακό Πνεύμα, όταν δεν ξέρουμε καν τον Ολυμπιακό Ύμνο; Αλλά ίσως και αυτό να μην είναι πρόβλημα για την παιδεία μας, διότι μάθαμε να μην μετράμε τον κόπο και την χαρά της προσπάθειας αλλά αντίθετα μάθαμε να υπολογίζουμε άλλα πράγματα. Και άλλους “ύμνους”. Να σβήνουμε τηλέφωνα, να σβήνουμε και διευθύνσεις, τα πάντα, ονόματα, κρυφές, ύποπτες πλέον κλήσεις…

Δ. Παπαδόπουλος

Διαφήμιση

Oι αλλαγές στα νηπιαγωγεία

0
Πηγή: psicoactiva.com

dsc_0145Εν μέσω Κυριακάτικης ραστώνης, το υπουργείο Παιδείας εξέδωσε ανακοίνωση με την οποία ενημερώνει για τις αλλαγές στα νηπιαγωγεία, τις οποίες και θα δούμε συνοπτικά:

Καταρχάς, το υποχρεωτικό διδακτικό ωράριο των νηπιαγωγών ορίζεται πυραμιδικώς ανάποδα, από τις 24 ώρες για εκπαιδευτικούς με λιγότερα χρόνια υπηρεσίας, μέχρι 21 για όσου έχουν 20 χρόνια υπηρεσίας και πλέον, και μάλιστα υπάρχει η δυνατότηα ανάθεσης μειωμένου ωραρίου είτε από φέτος τον Σεπτέμβρη, είτε από τον επόμενο χρόνο. Για διευθυντές το ωράριο ορίζεται αναλόγως των θέσεων του νηπιαγωγείου, από 20 ώρες σε 4/θέσια και 5/θέσεια, 12 ώρες στα 6/θέσια, και 25 στα 1/θέσια έως 3/θέσια σχολεία.

Το νηπιαγωγείο πλέον θα σχολάει στη μία το μεσημέρι. Σε περίπτωση επιλογής ολοήμερου προγράμματος, θα παραμένει στο σχολείο έως τις 16.00. Θα υπάρξει η δυνατότητα επιλογής για γονείς που θα θέλουν να πηγαίνουν τα παιδιά τους στο νηπιαγωγείο πριν από την έναρξη του προγράμματος, δηλαδή στις 7.45- 8.30.

Βέβαια, θα πρέπει να πούμε πως υπάρχει ελάχιστο όριο συμμετοχής για τα παιδιά, καθώς αναλόγως των θέσεων του νηπιαγωγείου, θα πρέπει να συμμετέχουν τουλάχιστον 5,10, ή 14 παιδιά ανά νηπιαγωγείο.

Η βασική αλλαγή που γίνεται με αυτό το σύστημα, και εφόσον αποδειχθεί στην πράξη, θα είναι ο εναρμονισμός του προγράμματος του νηπιαγωγείου με αυτό του δημοτικού.

 
 

Διαφήμιση

Χάρης Μαύρος: Μέχρι (τις) τέσσερις.

0
Πηγή: clickatlife.gr

xaris-mavros_b
Ο Χάρης Μαύρος είναι ένας ταλαντούχος και ανερχόμενος συγγραφέας. Έγινε γνωστός μέσα από το βιβλίο του “Μέχρι (τις) τέσσερις.” Αυτό που εντυπωσιάζει στον Χάρη είναι η απλότητα και η αμεσότητα του.

Πώς προέκυψε η ανάγκη για συγγραφή;
Η συγγραφή ήρθε μόνη της. Από τα 14 άρχισα να γράφω με σκοπό να τα μοιραστώ. Έγραφα σε τετραδιάκια και τα έδινα σε συμμαθητές μου, τα διάβαζα στο οικογενειακό περιβάλλον. Είναι ανάγκη έκφρασης, η οποία κινητοποιείται από μια στρεσογόνο περίοδο της ζωής σου. Είτε από θετικές αλλαγές είτε από γεγονότα που σε στιγματίζουν και θες να τα αποτυπώσεις γραπτά.

Χάρη η ιδέα της συγγραφής του ”Μέχρι (τις) τέσσερις” πώς προέκυψε; 
Ξεκίνησε μέσα από μία φιλική κουβέντα σχετική με τις ανθρώπινες σχέσεις και εξελίχθηκε με τέτοιο τρόπο που προέκυψαν ερωτήσεις για το πώς οι οικογενειακές καταστάσεις επιδρούν στην συναισθηματική μας εξέλιξη.

Πες μας λίγα λόγια για το βιβλίο σου;
Tο βιβλίο αυτό είναι το πρώτο που εκδίδεται. Είναι ένα βιβλίο που το αγαπάω πολύ. Είναι το παιδί μου. Πρόκειται για την ιστορία τεσσάρων νέων ανθρώπων που συνδέονται συναισθηματικά μεταξύ τους. Ουσιαστικά θέλει να εξετάσει πώς η πρότερη οικογενειακή παθολογία επηρεάζει τις ενήλικες ζωές τους και πως μέσα από την μεταξύ τους σχέση προσπαθούν να κλείσουν τις πληγές τους. Η οικογένεια και το γονιδίωμα παίζουν πολύ σημαντικό ρόλο στην μετέπειτα πορεία μας.

Πώς οι οικογένειες αυτών των ανθρώπων τους επηρέασαν τελικά; Τι είναι αυτό που έχουν βιώσει και τους εμποδίζει να εξελιχθούν συναισθηματικά;
Εξελίσσονται μεν αλλά με πιο αργούς ρυθμούς είτε με ρυθμούς που τους κρατάνε πίσω. Δεν είναι ολοκληρωμένες προσωπικότητες. Χρειάζονται κάποιον να τους καλύψει τα κενά. Έχουν ζήσει ενδοοικογενειακή βία, η μια ηρωίδα έχει υποστεί βιασμό όντας ανήλικη. Φαινόμενα που τα ζούμε καθημερινά.

Τελικά αυτοί οι άνθρωποι καταλήγουν κάπου; 
Ναι. Είναι ένα ταξίδι ανακάλυψης και εσωτερικών αναζητήσεων. Ουσιαστικά παρακολουθούμε πώς οι ήρωες  παλεύουν απέναντι στους εαυτούς τους και απέναντι στις κοινωνικές επιταγές.

Επόμενη συγγραφική δουλειά ;
Το επόμενο βιβλίο το  έχω ήδη έτοιμο. Αφορά  τη σχέση μιας μεγαλύτερης γυναίκας με έναν  άντρα νεότερο της. Φαινόμενο που πλέον απαντάται όλο και πιο συχνά στην ελληνική κοινωνία. Αυτή τη φορά όμως έχει να κάνει με την καρμική  διάσταση της σχέσης. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν γραφτό να είναι μαζί, ασχέτως ηλικιών. Εξετάζω το κατά πόσο οι μοίρες των ανθρώπων είναι προδιαγεγραμμένες ή αν τελικά οι άνθρωποι έρχονται κοντά εξαιτίας συμπτώσεων.

Πόσο εύκολο είναι στις μέρες μας για έναν συγγραφέα να εκδώσει το έργο του ;
Είναι ένας χώρος όπως όλοι οι άλλοι. Και ειδικά στις μέρες μας είναι πολύ δύσκολα τα πράγματα. Θέλει πολύ πείσμα και αγάπη γι αυτό που κάνεις. Όταν μπαίνεις στο παιχνίδι της έκδοσης, πρέπει  να είσαι οπλισμένος με υπομονή και να είσαι ρεαλιστής.. Χρειάζεται ένα διάστημα αναζήτησης για να επιλέξεις τη σωστή πρόταση.

Αυτός λοιπόν είναι ο Χάρης Μαύρος. Ένας δάσκαλος με πένα έντονα συναισθηματική. Θέλει μέσα από τα βιβλία του, τα “παιδιά” του όπως τα ονομάζει να ανακαλύψει, να εξετάσει και να πραγματευτεί τον κόσμο των ανθρώπινων σχέσεων. Εμείς του ευχόμαστε να συνεχίσει να μοιράζεται τις σκέψεις του μαζί μας. Να συνεχίσει να γράφει και να μιλάει για τις σχέσεις, γιατί αυτές πάντα ήταν, είναι και θα είναι το επίκεντρο της ζωής μας. Σε όλες τις μορφές τους και με όλους τους τρόπους που αυτές συνάπτονται. Γίνονται από αγάπη και από μια εσωτερική διάθεση να εξελιχθούμε και να ωριμάσουμε συναισθηματικά

Ευαγγελία Τζιάκα

Διαφήμιση

Η ακαδημία του Ron Clark: Αξίζει να είσαι δάσκαλος!

0

ron-clark.jpg

Ξυπνάς ένα πρωί κι αναρωτιέσαι αν τελικά κάνεις το καλύτερο στη δουλειά σου. Η απάντηση είναι πως μάλλον μπορείς να κάνεις κάτι καλύτερο. Ας μην ξεχνάμε πως εχθρός του καλού είναι το καλύτερο. Ψάχνοντας λοιπόν πώς μπορείς να ανακαλύψεις καινούρια πράγματα και ιδέες «πέφτεις» πάνω στον Ron Clark και την ανάγκη του να δημιουργήσει ένα διαφορετικό σχολείο!

Ποιος είναι ο Ron Clark;

Γεννήθηκε πριν 44 περίπου χρόνια και ήταν ένας πολύ κοινωνικός μαθητής. Δεν ήταν στα σχέδια του να γίνει εκπαιδευτικός αλλά τα κατάφερε ξεκινώντας να διδάσκει στη Βόρεια Καρολίνα, σε μία τάξη την οποία θεωρούσαν αρκετά δύσκολη. Με αφορμή τη δυσκολία που αντιμετώπισε στην τάξη, συνειδητοποίησε ότι αυτό που έλειπε από τα παιδιά ήταν οι κανόνες. Έτσι άρχισε να δουλεύει σκληρά για να περάσει στα παιδιά την αίσθηση του να λειτουργούν με κανόνες, τρόπους και σεβασμό για τους άλλους. Κάπως έτσι λοιπόν έγινε και συγγραφέας, με πρώτο του βιβλίο το «Οι βασικοί 55». Την πρώτη χρονιά είχε δημιουργήσει μια λίστα με 5 κανόνες. Την επόμενη χρονιά 8, μετά 12, 22 και στο τέλος 28. Μετά από κάποια χρόνια μετακόμισε στη Νέα Υόρκη και συνέχισε να διδάσκει στο Χάρλεμ, μια εξίσου «δύσκολη» περιοχή. Εκεί η λίστα του διευρύνθηκε και έφτασε τους 55 κανόνες. Οι κανόνες αυτοί αφορούσαν όμως τη λειτουργία της τάξης σαν μια οικογένεια και δεν έχουν πλήρη σχέση με τους κανόνες που έχουμε συνηθίσει στα σχολεία μας. Αυτό που έμεινε στον ίδιο είναι το εξής: «Διαπίστωσα πως εάν μάθεις στους μαθητές πράγματα γύρω από τη ζωή, το πώς να σέβονται ο ένας τον άλλο και το πώς να λειτουργούν σαν οικογένεια, τότε θα αλλάξει το κλίμα στην τάξη. Τα παιδιά ήθελαν να βρίσκονται εκεί, χειροκροτούσαν το ένα το άλλο. Στο τέλος της χρονιάς οι αποδόσεις τους στα διαγωνίσματα ήταν πολύ υψηλές.»

Το 2000 κέρδισε το βραβείο που απονέμει η Disney στον καλύτερο δάσκαλο της χρονιάς. Εκεί γνώρισε την Kim Bearden (της απονεμήθηκε το ίδιο βραβείο), με την οποία έγιναν γρήγορα φίλοι καθώς τους συνέδεαν η αγάπη για τους μαθητές τους και τη δημιουργική διδασκαλία. Το 2004 έμελλε να είναι η χρονιά-σταθμός για να ξεκινήσουν να σκέφτονται σοβαρά, μετά από χρόνια συζητήσεων, να κάνουν πραγματικότητα το όραμά τους. Να δημιουργήσουν το δικό τους σχολείο, ένα σχολείο πρότυπο.

Ron Clark Academy – Το όνειρο γίνεται πραγματικότητα

Ξεκίνησε σαν ιδέα από το πουθενά! Κατέληξε να αποτελεί ένα σχολείο πρότυπο στην Αμερική. Ο Ron Clark και η Kim Bearden μοιράστηκαν τις ιδέες και το πάθος τους με άλλους ανθρώπους και κατάφεραν να «στρατολογήσουν» μια μερίδα από αυτούς. Έτσι άρχισαν να ψάχνουν για ένα μέρος το οποίο να ταιριάζει με την ιδιοσυγκρασία τους. Διάλεξαν μια εγκαταλελειμμένη αποθήκη και ήξεραν ότι ήταν ακριβώς αυτό που έψαχναν. Άλλωστε ο στόχος τους δεν ήταν μόνο να κάνουν τους μαθητές να αγαπήσουν το σχολείο και τη γνώση αλλά να αναβαθμίσουν και την περιοχή.

Τα έσοδα από το βιβλίο του «Οι βασικοί 55» βοήθησαν να γίνει το όνειρο του πραγματικότητα. Με αυτά έκανε την ανακαίνιση στην αποθήκη και την εξόπλισε. Μέχρι το 2007 που άνοιξε επίσημα το σχολείο ο Ron Clark και η Kim Bearden επισκέφτηκαν δεκάδες επιχειρήσεις, εκκλησίες, πολίτες στις γειτονιές για να γνωστοποιήσουν τα σχέδια τους και να μοιραστούν το όνειρό τους. Έτσι κατάφεραν να βρουν χορηγούς για να βοηθήσουν να γίνει η αρχή και να μπορούν τα παιδιά να πηγαίνουν εκεί. Το κόστος για κάθε παιδί ανέρχεται το χρόνο περίπου στα 14.000 δολάρια. Όπως είναι λογικό οι περισσότερες οικογένειες δεν μπορούν να καλύψουν το κόστος αυτό, γι’αυτό είναι αναγκαίο να υπάρχουν χορηγοί. Βέβαια υπάρχουν και πολλά ακόμη έξοδα για το σχολείο, οπότε οποιαδήποτε χορηγία είναι γι’ αυτούς ευλογία!

Το σχολείο δέχεται μαθητές ηλικίας 10 χρονών (5th grade) και ολοκληρώνουν την εκπαίδευση τους στα 14 (8th grade). Για να μπορέσουν να γίνουν δεκτοί στην Ακαδημία οι μαθητές μαζί με τους γονείς τους περνούν από συνέντευξη. Ψάχνουν για μαθητές με ανεκμετάλλευτες δυνατότητες. Τους ενημερώνουν για το απαιτητικό πρόγραμμα του σχολείου και θέλουν περισσότερο παιδιά που μπορούν να επωφεληθούν από την ακαδημία.

Το θέμα όμως είναι ένα! Τι το διαφορετικό έχει αυτό το σχολείο;

Ο Ron Clark αναφέρεται στο σχολείο ως ένα εκπαιδευτικό εργαστήριο. Ο σκοπός του είναι να εμπλουτίσει την εκπαιδευτική διαδικασία με προγράμματα, διαφορετικές ιδέες και αντιλήψεις. Το βασικό είναι να πιστέψει κανείς ότι όλα τα παιδιά έχουν δυνατότητες, αρκεί να προσπαθήσουν και κάποιος να βρεθεί να τα καθοδηγήσει.

Στην ακαδημία λοιπόν υπάρχει ένας διαφορετικός τρόπος προσέγγισης της γνώσης. Τα παιδιά μαθαίνουν όλα αυτά που χρειάζονται αλλά πρώτα απ’όλα μαθαίνουν να πειθαρχούν, να σέβονται και να αγαπούν το ένα το άλλο. Λειτουργούν μέσα στην τάξη σαν μια οικογένεια και αυτό θεωρεί ο Ron Clark ότι είναι το κλειδί για την επιτυχία. Μόλις επιτευχθεί αυτό τότε είναι σε θέση να διδαχθούν τα υπόλοιπα. Όλα όμως γίνονται με παιγνιώδη τρόπο, με μουσική, χορό και τραγούδι.

Το πιο θετικό κομμάτι είναι το γεγονός ότι οι μαθητές μέχρι να τελειώσουν το σχολείο θα έχουν ταξιδέψει είτε μέσα στην Αμερική είτε στο εξωτερικό. Ο ίδιος ο Clark αναφέρει σε συνέντευξή του: «Ένα ταξίδι μπορεί να αλλάξει για πάντα τη ζωή ενός παιδιού. Μέχρι να τελειώσουν θα έχουν επισκεφτεί 6 από τις 7 ηπείρους. Θα είναι μια φανταστική εμπειρία. Αυτό που κάνω, είναι να ενσωματώνω ό,τι τους έχω διδάξει στο ταξίδι. Όταν τα παιδιά ταξιδέψουν στη Νότια Αφρική θα μπορούν να σου πουν για την ιστορία, την οικονομία, τη θρησκεία και τον πολιτισμό της. Όταν ταξιδέψουν στην Ιαπωνία, θα μπορούν να σου μιλήσουν για τη σημασία του κάθε ναού, την ιστορία της κάθε μάχης. Αυτό που εννοώ είναι ότι τα παιδιά μέσω των ταξιδιών εντάσσουν τη γνώση στην καθημερινή ζωή. Αυτό είναι λοιπόν εκπαίδευση!»

Βεβαίως ο Clark δεν είναι μόνος του σ’αυτό το εγχείρημα. Έχει μαζί του μια πλειάδα εκπαιδευτών οι οποίοι ενστερνίζονται τις απόψεις του και λειτουργούν με τον ίδιο τρόπο. Ο καθένας έχει το δικό του τρόπο διδασκαλίας αλλά όλοι έχουν έναν κοινό στόχο: Να δημιουργήσουν ένα τέτοιο σχολείο το οποίο θα οδηγεί όλους τους μαθητές στην επιτυχία!

Κλείνοντας θα αναφερθώ στα λόγια του ίδιου του Clark για τους μαθητές του και θα ευχηθώ όλοι εμείς οι εκπαιδευτικοί να πάρουμε έστω και κάτι από αυτόν τον άνθρωπο.

«Ειλικρινά πιστεύουμε ότι έχουμε στο σχολείο μας μελλοντικούς ηγέτες του κόσμου και μας τιμά το γεγονός ότι τους διδάσκουμε κάθε μέρα.»

Κεμερλή Ειρήνη

Πηγές

http://www.beliefnet.com/inspiration/2006/08/the-inspired-teacher.aspx?

http://www.ronclarkacademy.com/

Διαφήμιση

Ένα μπάλωμα η παιδεία

0

28-7-thumb-large

Η παιδεία είναι μια έννοια τόσο ευρεία όπου ο καθένας μπορεί να αφαιρεί κ να προσθέτει κομμάτια για να τη φέρει στα μέτρα του. Τί είναι όμως η παιδεία; Ποιος την διαμορφώνει; Ο άνθρωπος κάνει την παιδεία ή η παιδεία τον άνθρωπο; Τι σχέση έχουν τα παιδιά με την παιδεία;

Το παιδί από την ώρα που γεννιέται ακολουθεί κανόνες, στην αρχή τους βάζει η μαμά, μετά ο μπαμπάς και λίγο αργότερα και οι δύο μαζί. Βέβαια μεσολαβεί κ η γιαγιά κ ο παππούς, μην ξεχάσω τη θεία και το θείο. Όμως όταν οι πόρτες κλείνουν οι κανόνες του μπαμπά και της μαμάς σκεπάζουν τα παιδιά. Αυτή η κουβερτούλα που τα σκεπάζει από μωρά, αυτή ονομάζουμε παιδεία.

Μεγαλώνουν όμως τα παιδιά και η κουβερτούλα δεν φτάνει και έρχεται το σχολείο να βάλει ένα μεγάλο μπάλωμα. Το σχολείο που δεν ξέρει πώς ήταν η κουβερτούλα του κάθε παιδιού, ράβει ένα μεγάλο κομμάτι ίδιο για όλα τα παιδιά. Σε άλλα παιδιά ταιριάζει ακριβώς, σε άλλα αφήνει κενά, σε άλλα βγαίνει λοξό..όλα όμως τα παιδιά έχουν το δικό τους μπαλωματάκι πάνω στην κουβερτούλα. Και όσο πλένουν την κουβερτούλα και όσο μεγαλώνουν τα παιδιά έρχεται αυτό και γίνεται ένα ωραίο παπλωματάκι. Κανείς δεν θυμάται πώς ήταν η κουβερτούλα που έφεραν από τους γονείς τους. Τώρα αυτό σκεπάζει τα βράδια τους κΑΙ διαμορφώνει τα όνειρά τους. Μετά έρχεται η εφηβεία. Το παιδί βγαίνει έξω..Γνωρίζει τη μουσική. Τη δική του μουσική που του τριβελίζει  το νού και του αλλάζει γνώμη για τα πράγματα. Η μουσική τον καλλιεργεί και του δημιουργεί πρότυπα.

Άλλαξαν τα πράγματα ή αλλιώς τα βλέπει ο έφηβος;  Παλιομοδίτικο το παπλωματάκι, θέλει να το πετάξει. Εξάλλου δεν κρυώνει θέλει την ελευθερία του την άνεσή του. Θέλει τα όνειρά του να είναι ελεύθερα, να μην έχουν ίχνος της μαμάς του, ούτε και του μπαμπά του αλλά ούτε και της δασκάλας του. Κυρίως της δασκάλας του, αυτή που έλεγε πως ο άνθρωπος φαίνεται από τις πράξεις του γιατί όλοι έχουμε δύο πόδια αλλά αυτό δεν μας κάνει ανθρώπους αν οι πράξεις μας δεν δείχνουν κάτι τέτοιο.. Και περνάνε τα χρόνια και τελειώνει και το πανεπιστήμιο . Ξαφνικά αρχίζουν τα βράδια να έχουν μία ψύχρα. Ψάχνει να βρεί κάτι να σκεπαστεί. Βρίσκει εκείνη την κουβερτούλα. Εκείνο το παπλωματάκι. Το βρίσκει. Το ρίχνει πάνω του . Τόσο οικείο.. Πόσο βολικό..!!  Στα μέτρα του. Κοιμήθηκε τόσο όμορφα. Μέχρι κ τη δασκάλα του είδε στον ύπνο του, να του λέει: «οι πράξεις σου σε κάνουν άνθρωπο» και σκέφτηκε που έψαχνε μία ώρα θέση για πάρκινγκ αλλα περήφανα δηλώσε στη δασκάλα του πώς δεν το πάρκαρε επάνω στη ράμπα για τα καροτσάκια. Θυμήθηκε και τη μαμά του «να κάνεις το καλύτερο για τον εαυτό σου» του έλεγε και ένιωθε περήφανος που πήγε στην Κρήτη να σπουδάσει Πολιτική Οικονομία γιατι η Φιλολογία που έπιανε στην Καλαμάτα (που ήταν κοντά) δεν του άρεσε. Αυτό το παπλωματάκι ήταν τόσο βολικό, τόσο οικείο, που ήρθε και κάλυψε όλα του τα κενά . Αισθάνεται να μοιάζει λίγο στον μπαμπά του που «προσποιείται» ότι δεν ακούει τη μαμά του όταν γκρινιάζει…αλλά δεν τον πειράζει. Αυτός προσάρμοσε το παπλωματάκι πάνω του κ εινια χαρούμενος.

Κατερίνα Θεωδοροπούλου

Διαφήμιση